Брахот, глава 4, мишна 5. Эта мишна принимает как основу закон, приведённый в барайте в Гемаре, и он известен всем нам: молящийся должен обращаться в сторону Иерусалима, а если он находится в самом Иерусалиме, то обращается в сторону места Храма. Наша мишна говорит о том, кому невозможно поступить так.
Три этапа в мишне:
"a-rohev al a-chamor - yered" - едущий на осле должен спуститься - изначально ему следует спуститься с осла и помолиться там как положено: встать и обратиться в правильную сторону.
"ve-im eino yachol lireid - yachazir et panav" - а если не может спуститься - повернёт своё лицо - когда у него нет возможности спуститься, например, если некому подержать осла и тот может убежать, пусть хотя бы обратит своё лицо в сторону Иерусалима.
"ve-im eino yachol le-hachazir et panav - yechaven et libo keneged beit kodesh a-kodashim" - а если не может повернуть своё лицо - направит своё сердце к Святая Святых - хотя лицо его не обращено к Иерусалиму по разным причинам, на него возложено направить своё сердце и представить себе, будто он стоит напротив Святая Святых, самого святого места в Храме.
Итог: мишна учит лестнице возможностей для молящегося в пути: спуск с осла и стояние в сторону Иерусалима; при отсутствии такой возможности - поворот лица; а при отсутствии и такой возможности - направление сердца к Святая Святых.