Перед нами мишна 3 в главе 6 трактата Брахот, посвященная благословениям на продукты, которые не растут из земли.
"Аль давар ше-эйн гидуло мин ха-арец омер: ше-ха-коль" - на любой продукт, который не растет из земли, произносят благословение "ше-ха-коль нихья би-дваро".
Три вида, которые мишна перечисляет отдельно:
"Аль ха-хомец" - уксус, сделанный из вина, которое испортилось.
"Ве-аль ха-новлот" - плоды, упавшие с дерева раньше срока.
"Ве-аль ха-говай" - кошерная саранча.
На все эти три вида произносят "ше-ха-коль". Почему мишна отмечает именно их? Потому что все они происходят из чего-то плохого: уксус - из испортившегося вина; новлот - из плодов, упавших раньше времени; а говай - сама по себе является наказанием. Именно поэтому есть мнение, полагающее, что на них вообще не произносят благословения, как мы увидим далее. Однако первый танна устанавливает здесь, что на них произносят "ше-ха-коль".
Продолжение перечисления продуктов, не растущих из земли:
Правило, приведенное в начале мишны, о продуктах, которые не растут из земли, обычно относится к мясу и рыбе, и мишна добавляет еще: "Ве-аль ха-халав ве-аль ха-гвина ве-аль ха-бейцим омер: ше-ха-коль" - и это тоже продукты, которые не растут из земли, и поэтому благословение на них - "ше-ха-коль нихья би-дваро".
Мнение рабби Йехуды:
"Рабби Йехуда омер: коль ше-ху мин клала - эйн мевархин алав" - рабби Йехуда относится к продуктам, упомянутым выше (уксус, новлот и говай), и устанавливает, что на любой продукт, который представляет собой проклятие или вид наказания, вообще не произносят благословения.
Однако согласно закону мы не постановляем в соответствии с мнением рабби Йехуды.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что на любой продукт, который не растет из земли, произносят "ше-ха-коль нихья би-дваро" - в том числе на мясо и рыбу, а также на молоко, сыр и яйца. Также мы узнали, что по мнению первого танны произносят "ше-ха-коль" и на уксус, новлот и говай, хотя все они происходят из чего-то плохого, тогда как рабби Йехуда полагает, что на все, что представляет собой проклятие, не произносят благословения - и закон не соответствует его мнению.