Брахот, глава 4, мишна 3. "Рабан Гамлиэль омер: бэхоль йом митпалель адам шмоне эсре" - на человека возложена обязанность молиться каждый день молитвой, включающей восемнадцать благословений. Фактически со временем к нам добавилось благословение, которое было установлено уже после времен Мишны - "вэламальшиним" - и по факту их число составляет девятнадцать благословений, и тем не менее принято называть эту молитву именем "Шмоне Эсре" ("Восемнадцать").
"Рабби Йеошуа омер: мээйн шмоне эсре":
Рабби Йеошуа возражает и считает, что человек не обязан произносить каждый день текст Шмоне Эсре целиком, а может произнести "мээйн шмоне эсре" - сокращенный вариант молитвы. В Гемаре разошлись во мнениях о том, каков именно этот текст, однако по всем мнениям шесть благословений произносятся полностью: три первых благословения и три последних благословения:
Три первых: Авот, Мехайе а-метим и а-Кель а-Кадош.
Три последних: Рцэ, Модим и Сим шалом.
Спор в Гемаре о средних благословениях:
Первое мнение: человек произносит каждое из средних благословений, но произносит их в сокращенном виде. Таково намерение рабби Йеошуа.
Второе мнение: человек произносит одно длинное среднее благословение, называемое "Авиненну". Это благословение включает в себя все идеи средних благословений, и тем не менее оно является лишь одним благословением, завершающимся словами "Барух Ата Ашем шомеа тфила" - завершением последнего из средних благословений.
"Рабби Акива омер":
По мнению рабби Акивы это зависит от возможностей молящегося. "Им шгура тфилато бэфив" - то есть если он способен молиться свободно - то он обязан произнести Шмоне Эсре целиком, ведь такова обязанность, когда человек способен ее исполнить. Но если по каким-либо обстоятельствам он не способен произнести полную молитву, он может произнести "мээйн шмоне эсре": в виде "Авиненну" или в сокращенных средних благословениях.
Когда не произносят "Авиненну":
Гемара отмечает, что произнесение "Авиненну" возможно только в летнее время, поскольку структура благословения не оставляет места для добавлений:
"Втэн таль уматар ливраха" - добавление зимнего времени.
"Ата хонантану" - добавление на исходе субботы, после ее завершения.
Таким образом, в эти времена у человека нет возможности исполнить обязанность текстом "Авиненну".