Брахот, глава третья, мишна вторая. Мишна продолжает разговор о тех, кто сопровождает покойного. Сказано: "kavru et hameit vechazru" - после погребения покойного люди сразу возвращались от самого места погребения, как принято и у нас, к так называемому 'ряду', тому ряду, в котором утешают скорбящих.
"im yecholin lehatchil ulegmor ad shelo yagiu lashura":
Похоронили покойного, и теперь они на пути обратно к ряду. Если они успевают начать чтение Шма и закончить его прежде, чем достигнут места, где будут выстраивать ряд и утешать - "yatchilu", им следует начать. "veim lav - lo yatchilu" - если же они не могут закончить за это короткое время, то начинать не должны.
"haomdim bashura":
На очень больших похоронах, где утешающих множество, только стоящие внутри могут реально утешать; стоящие позади них не соприкасаются напрямую со скорбящими. Отсюда мишна проводит различие:
"hapnimiim pturim" - стоящие во внутреннем ряду освобождены от чтения Шма, поскольку они активно вовлечены в заповедь утешения скорбящих.
"vehachitzonim chayavim" - стоящие во внешних рядах обязаны читать Шма, так как они не в состоянии утешать скорбящих напрямую.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили закон о тех, кто возвращается с погребения к ряду - если они успевают начать и закончить чтение Шма прежде, чем достигнут ряда, пусть начинают, а если нет, то начинать не должны; и закон о стоящих в самом ряду - внутренние, занятые реальным утешением, освобождены, а внешние, которые не утешают напрямую, обязаны.