Брахот, глава 9, мишна 1. Эта глава посвящена целому ряду различных благословений, а первая мишна в ней начинается с благословений, произносимых при виде определенных мест.
Благословение на месте, где произошли чудеса:
Тот, кто видит место, где произошли чудеса для всего народа Израиля, а также тот, кто знает о таких местах, например о месте, где рассеклось море Суф, или о месте, где перешли Иордан, произносит благословение: "шеаса нисим лаавотэйну бамаком азэ" - "Который совершил чудеса для наших отцов на этом месте".
Благословение на месте, откуда искоренено идолопоклонство:
Здесь мишна меняет направление и устанавливает отдельный, иной текст благословения, произносимого с упоминанием Имени и Царства, в котором проводится различие между Землей Израиля и заграницей:
В Земле Израиля: "барух... шеакар авода зара меарцэну" - "Благословен... Который искоренил идолопоклонство из нашей земли". Гемара приводит барайту, добавляющую к этому тексту: "Как оно было искоренено с этого места, так пусть будет искоренено изо всего народа Израиля, и Он обратит сердца служителей идолопоклонства к служению Ему".
За границей: "шеакар авода зара мин амаком азэ" - "Который искоренил идолопоклонство с этого места", и продолжают теми же словами: "Как оно было искоренено с этого места, так пусть будет искоренено со всех мест, и Ты обратишь сердца тех, кто ему служил, к служению Всевышнему".
Подведем итог: в этой мишне мы изучили два благословения, произносимые при виде определенных мест: благословение на месте, где произошли чудеса для Израиля, - "шеаса нисим лаавотэйну бамаком азэ"; и благословение на месте, откуда искоренено идолопоклонство, произносимое с упоминанием Имени и Царства, текст которого меняется в зависимости от того, идет ли речь о Земле Израиля ("меарцэну") или о загранице ("мин амаком азэ"), с добавлением барайты, содержащей просьбу, чтобы идолопоклонство было искоренено со всех мест и чтобы сердца его служителей обратились к служению Всевышнему.