Беца, глава пятая, мишна 6. Мишна рассматривает случай, когда чьи-то плоды находятся в другом городе, за пределами того района, в котором ему разрешено ходить, а жители того города установили эрув тхумин посередине дороги между двумя городами и тем самым позволили себе прийти к нему. Вопрос в том, могут ли они принести с собой и его плоды.
Текст мишны:
"Ми шеаю перотав беир ахерет" - человек, чьи плоды находятся в другом городе, за пределами его тхума.
"Веэрву бней ота аир леави эцло миперотав" - люди из города, в котором находятся плоды, установили эрув тхумин, чтобы иметь возможность пойти в другой город, и хотят принести с собой часть его плодов.
"Ло явиу ло" - им это не разрешено.
"Веим эрав у - перотав камоу" - если сам хозяин установил эрув, то плоды подобны ему: как он вправе переходить из города в город, так и его плоды вправе перемещаться вместе с ним.
Причина этого в том, что эрув, который сделали жители того города, помогает только им самим и не в силах повлиять на плоды, ведь плоды не принадлежат им, а их хозяину, а он не установил эрув тхумин, соединяющий два города. Поэтому, хотя они и вправе прийти, плоды должны остаться на своем месте.
Разъяснение Гемары:
Гемара разъясняет, что закон мишны, согласно которому плоды следуют за тхумом хозяина, сказан именно в определенном случае, и следует различать две ситуации:
Выделил им место: когда он оставил свои плоды у жителей того города и выделил для них особое место, то принявшие на хранение не взяли на себя ответственность за сохранность плодов, ведь хозяин сам оберегал их тем, что поместил в особое место. Поэтому у плодов статус тхума хозяина, и их нельзя принести к нему, поскольку они за пределами его тхума, если только он не установил эрув.
Не выделил им место: когда он оставил плоды и не выделил для них отдельного места, а оставил их в руках того, у кого сдал их на хранение, то, хотя плоды принадлежат ему в имущественном отношении, поскольку они находятся под властью и ответственностью хранителя, они получают статус тхума хранителя. В этом случае закон мишны не действует, и жители города вправе принести плоды, ведь плоды следуют за их собственным тхумом.
Подведем итог: в мишне мы узнали, что плоды, находящиеся в другом городе, следуют за тхумом их хозяина, и поэтому жители города, сделавшие эрув, не вправе их принести, и лишь если сам хозяин установил эрув, то "перотав камоу". Гемара разъяснила, что этот закон сказан, когда для плодов было выделено место и хранитель не принял за них ответственность; но когда им не выделили места и они переданы под ответственность хранителя, то они следуют за тхумом хранителя, и их разрешено принести.