Беца, глава 5, мишна 1. Эта мишна посвящена теме излишних усилий: мудрецы не хотели, чтобы человек чрезмерно утомлял себя в йом тов, ведь это время предназначено для отдыха, и потому запретили множество тяжелых действий.
Мишна разбирает случай с человеком, чьи плоды разложены для сушки на крыше дома, и он чувствует, что приближается буря и вот-вот пойдет дождь. Поскольку он не хочет, чтобы плоды испортились, он желает занести их в дом. Речь идет о случае, когда есть отверстие в крыше, через которое можно легко сбросить плоды внутрь дома.
"Мешилин пейрот дерех аруба бейом тов, аваль ло бешабат":
разрешено сбрасывать плоды вниз через отверстие в крыше в йом тов. В йом тов мудрецы облегчили, но не в шабат.
Особенность этого отверстия в том, что сбрасывать через него легче, чем переносить через окно. Если бы вход в дом был через окно, расположенное в стене рядом с крышей, человеку пришлось бы поднимать плоды и вносить их в окно, а в сторону отверстия достаточно их подтолкнуть. Поэтому мишна разрешила только этот способ, ведь внесение через окно является усилием, превышающим дозволенное.
"Умехасин пейрот бехелим мипней hадэлеф":
здесь тоже речь идет о защите от дождя: плоды лежат внутри дома, а с крыши на них капает протечка. Разрешено накрыть их сосудами, и в этом нет излишних усилий. Более того, даже если плоды были тевель и потому мукце, разрешено передвигать сосуд, чтобы защитить то, что является мукце.
"Вехен клей яин уклей шемен" - это правило действует и в отношении бочек с вином и бочек с маслом, если человек не хочет, чтобы в них попал дождь, и даже если они тевель.
"Венотнин кли тахат hадэлеф бешабат":
разрешено поставить сосуд под протечку, чтобы собрать дождевую воду, капающую внутрь дома, причем даже в шабат, а не только в йом тов. В остальных случаях мишна говорила о том, что разрешено в йом тов, а здесь разрешение распространяется и на шабат. Также разрешено выливать воду, когда сосуд наполняется, при условии, что вода пригодна для использования, то есть пригодна для питья. Такую чистую воду можно пить или даже мыться ею.
Однако воду, которая не пригодна для использования, не только не заменяют и не выливают, но даже запрещено изначально ставить сосуд под протечку в шабат. Этот закон мы уже изучили в трактате Шабат: нельзя допускать, чтобы предмет мукце попадал в сосуд в шабат таким образом, что этот сосуд уже нельзя будет передвинуть. Ведь это как бы закрепляет сосуд на месте, и мудрецы запретили это постановлением дерабанан.