Бейца, глава 4, мишна 6. Мишна продолжает обсуждение вопросов, связанных с дровами в йом тов, и на этот раз речь идет о совсем мелких щепках: каков их закон и для каких нужд разрешено их брать.
Мнение рабби Элиэзера:
"Notel adam kisam mishelefanav lachtzot bo shinav" - человек вправе взять кисам, мелкую щепку, лежащую перед ним, и поковырять ею в зубах, как пользуются зубочисткой. Выражение "mishelefanav" (из того, что перед ним) указывает, что речь идет о том, что находится прямо перед ним, в его доме.
"Umegavev min hechatzer umadlik, shekol ma shebechatzer muchan hu" - для растопки разрешено собирать не только то, что перед ним, но и все, что есть во дворе, поскольку все, что находится во дворе, считается готовым и предназначенным для нужд разведения огня в йом тов.
Стоит отметить, что некоторые понимают так, что и в отношении щепки выражение "mishelefanav" не следует понимать буквально, и брать можно даже из всего двора. Мы взяли здесь выражение "mishelefanav" потому, что мудрецы спорят и по этому пункту, и потому оно представлено как их нововведение.
Мнение мудрецов:
Мудрецы говорят "megavev mishelefanav umadlik", и спорят по двум пунктам:
Объем сбора: собирать можно только то, что находится прямо перед ним, а не со всего двора.
Назначение использования: пользоваться этим можно только для растопки. Дерево предназначено для разведения огня, а не для ковыряния в зубах, ведь это не то использование, для которого дерево было заранее подготовлено.
И даже для разведения огня можно брать только из того, что подготовлено для него в доме, разложено и предназначено для этого. Однако мелкие кусочки дерева, случайно лежащие во дворе, которые он собирает оттуда, не входили в его расчет и намерение, и не были предназначены для нужд разведения огня, и потому не относятся к разряду подготовленного.
Подведем итог: рабби Элиэзер и мудрецы разошлись во мнениях относительно закона о щепках в йом тов. По мнению рабби Элиэзера, человек берет щепку из того, что перед ним, чтобы поковырять в зубах, и собирает со всего двора для растопки, поскольку все, что во дворе, считается подготовленным. По мнению мудрецов, собирать можно только из того, что перед ним, и пользоваться дровами можно только для растопки, ведь то, что случайно лежит во дворе, не было подготовлено и не входило в расчет.