Бейца, глава 4, мишна 4. Эта мишна начинается с обсуждения изготовления светильника в йом тов, и в том числе с вопроса о предметах, связанных с огнём.
"Эйн похатин эт а-нер":
Мишна устанавливает, что нельзя изготавливать светильник в йом тов. Некоторые приводят иную версию текста - "эйн похасин эт а-нер" - и обе версии указывают на одну и ту же идею: что нельзя изготавливать светильник.
Как изготавливали светильник? Брали шар из глины, вдавливали в него кулак и создавали внутри него углубление для масла, а в него вставляли фитиль. Отсюда понятны различные выражения:
"похатин" - от слова "уменьшение": вдавливание руки в глиняный шар уменьшает его в этом месте.
"потхин" - от слова "открывание": открывание полости, которую создают в глине для светильника.
В йом тов это запрещено, поскольку этим действием человек изготавливает предмет.
"Эйн осин пехамин бейом тов":
В продолжение темы изготовления предметов мишна устанавливает, что нельзя делать угли в йом тов. Почему угли считаются предметом? Потому что они использовались в работе изготовления, при плавке золота, и раз у них была функция предмета, они выглядели как своего рода предмет. Поэтому не делают угли в йом тов.
"Ве-эйн хотхин эт а-птила ли-шнаим":
Нельзя разрезать фитиль надвое - например, если у человека есть один длинный фитиль и он хочет использовать его в двух светильниках - потому что берут один предмет и делают из него два.
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда говорит, что есть разрешённый способ: "хотха ба-ор ли-штей нерот" - разрезание фитиля с помощью самого огня, чтобы он служил для двух светильников. Как? Берут длинный фитиль, вставляют оба его конца в две лампы, в которых есть масло, и зажигают его посередине. Таким образом он горит и разделяется на два фитиля в двух лампах.
Это действие разрешено, поскольку оно совершается не прямым способом изготовления предмета, а косвенным способом лишь зажигания огня, который разрешён в йом тов.
Итог: в этой мишне мы узнали, что не изготавливают светильник в йом тов (в двух выражениях: "похатин" от слова "уменьшение" и "потхин" от слова "открывание полости"), не делают угли - которые тоже считаются предметом из-за их функции при плавке - и не разрезают фитиль надвое, ведь из одного предмета делают два. Рабби Йеуда добавляет, что разрешено разрезать фитиль с помощью огня, поскольку это косвенный способ зажигания, а не изготовление предмета.