Беца, глава 3, мишна 8. Мишна начинается словами: "Омер адам ле-хаверо мале ли кли зе" - говорит человек своему ближнему: наполни мне этот сосуд.
"Мале ли кли зе, аваль ло бе-мида" - наполни мне этот сосуд, но не по мере:
Речь идет о лавочнике, который распределяет товар, главным образом жидкий товар, по сосудам покупателей. Таков был обычай: люди приносили свои сосуды, а лавочник их наполнял. Мишна учит, что человеку разрешено сказать лавочнику в йом тов: "Наполни мне этот сосуд" - наполни его вином или маслом.
Согласно Гемаре, это дозволение действует даже несмотря на то, что сам сосуд предназначен для измерения, то есть представляет собой определенную меру. При этом есть лишь одно условие - "аваль ло бе-мида" - но не по мере: пока покупатель не упоминает саму меру, например не говорит "наполни мне этот лог". Он всего лишь говорит "наполни этот сосуд", а не "отмерь мне".
Причина этого: не измеряют в йом тов, кроме как для нужд заповеди, ведь измерение было способом купли-продажи, и следует отдаляться от всего, что напоминает или подобно способу ведения торговли. Поэтому не упоминают меру и не называют ее величину, а говорят лишь: "Наполни этот сосуд".
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда придерживается более строгого мнения и говорит: "Им кен, кли ше-у шель мида - ло йемаленну" - если так, то сосуд, который является мерным, наполнять нельзя. Даже если покупатель не упоминает названия меры, сам факт того, что сосуд предназначен для измерения, не позволяет использовать его в йом тов для получения товара от хозяина лавки.
Случай с Аба Шаулем бен Батнитом:
Мишна приводит случай: "Маасе бе-Аба Шауль бен Батнит ше-хая мемале мидотав ме-эрев йом тов ве-нотен ле-лакохот бе-йом тов" - случай с Аба Шаулем бен Батнитом, который наполнял свои меры накануне йом това и отдавал покупателям в йом тов. Он наполнял мерные сосуды и сосуды покупателей маслом и вином еще до наступления йом това, а отдавал их им в сам йом тов - потому что придерживался мнения рабби Йеуды, что нельзя наполнять сосуды, которые сами являются мерами.
"Аф ба-моэд осе кен, мипней биур а-мидот" - также и в холь а-моэд делает так, ради биур а-мидот (полного опорожнения мер):
Аба Шауль сказал, что и в холь а-моэд он поступал так же. В холь а-моэд нет никакой проблемы измерять, и измерение разрешено; однако наполнение заранее делалось для того, чтобы убедиться, что меры наполнены как положено. Причина этого: в холь а-моэд к нему приходило много людей учить Тору, ведь они не занимались своей обычной работой и были свободны для учебы. Из-за этого он был занят больше обычного, и у него не было времени убедиться, что меры покупателей наполнены как положено, без остатков или пены в верхней части сосуда. Поэтому он делал это в предшествующую ночь.
А мудрецы сказали, что и в обычные будни, а не только в холь а-моэд, он поступал так - "мипней мицуй а-мидот" - ради полного выдавливания из мер. Смысл мицуй - это выжимание жидкости до конца: чтобы все масло или вино вышло из сосуда лавочника и попало в сосуд покупателя, так чтобы тот получил все, за что заплатил, и в сосуде продавца ничего не осталось. В этом больше честности и тщательности в отдаче покупки полностью.
Счет яиц и орехов в йом тов:
Мишна продолжает еще одним законом йом това: человеку разрешено пойти к лавочнику, у которого он обычно покупает, и сказать ему: дай мне яйца или орехи по счету, то есть назвать число - десять яиц или пятьдесят орехов. Причина: такой счет, для этих видов предметов, является счетом, который хозяева домов ведут у себя дома. Поэтому это не напоминает куплю-продажу и способ ведения торговли, а является тем, что люди делают в своих домах, и потому это разрешено даже в йом тов.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили, что в йом тов разрешено сказать лавочнику "наполни мне этот сосуд", лишь бы он не упоминал меру, ведь не измеряют в йом тов, кроме как для нужд заповеди, потому что измерение подобно способу ведения торговли. Рабби Йеуда придерживается более строгого мнения и запрещает даже наполнять сосуд, который является мерным. Мы привели случай с Аба Шаулем бен Батнитом, который наполнял свои меры накануне йом това и отдавал покупателям в йом тов, а также причины наполнения заранее - "биур а-мидот" в холь а-моэд из-за его занятости учебой с многими людьми, и "мицуй а-мидот" даже в будни, чтобы покупатель получил свою покупку полностью. И наконец мы изучили, что разрешено просить яйца и орехи по счету, ведь это способ хозяина дома у себя дома, и в нем нет купли-продажи.