Бейца, глава 3, мишна 6. Мишна начинается и устанавливает: "Эйн нимнин аль беэма лехатхила бейом тов" - не совершают заранее расчет за скот в йом тов.
"Нимнин" - смысл в том, что группа людей подходит к мяснику и просит разделить между собой животное, при этом каждый из них записывается и получает в нем долю. Мишна устанавливает, что нельзя договариваться заранее в йом тов о покупке животного за определенную цену и о доле каждого в его стоимости.
И продолжает мишна: "Аваль нимнин алеа эрев йом тов, вешохатин умехалким бейнеэн" - но разрешено разделить животное между группой людей до йом тов, а в сам йом тов зарезать его и разделить согласно тому, что было решено накануне йом тов. Запрет касается только принятия денежных решений в сам йом тов.
Спор рабби Йеуды и мудрецов о взвешивании мяса:
"Рабби Йеуда омер: шокель адам басар кенегед акли векенегед акопиц" - рабби Йеуда говорит: человек взвешивает мясо, уравновешивая его с посудой и с секачом. Нельзя пользоваться обычными гирями при взвешивании вещей в йом тов, поскольку это будничная деятельность и она не разрешена. Однако если человеку известен вес определенной посуды или секача (топорика мясника), он вправе взвесить мясо, уравновесив его с этим предметом, и посмотреть, равно ли оно этому весу. После йом тов он взвесит тот самый предмет и сможет вычислить, сколько весило то количество.
"Вахахамим омрим: эйн машгихин бехаф мознаим коль икар" - а мудрецы говорят: вовсе не смотрят на чашу весов. Мудрецы возразили и постановили, что в йом тов вообще не смотрят на весы и нельзя пользоваться ими совсем.
Гемара объясняет подчеркивание выражения "коль икар" (вовсе): даже если человек не намеревается использовать чаши весов для взвешивания, а лишь хочет подвесить на них мясо, чтобы уберечь его от мышей или от чего-то другого, все равно это не разрешено, поскольку он выглядит как использующий весы для взвешивания в йом тов.
Итог: в этой мишне мы узнали, что не совершают заранее расчет за скот в йом тов, а только накануне йом тов, в сам же йом тов режут и разделяют согласно тому, что было договорено заблаговременно; и разошлись во мнениях рабби Йеуда и мудрецы о взвешивании мяса - рабби Йеуда разрешает взвешивать, уравновешивая с посудой и с секачом, а мудрецы запрещают вовсе смотреть на чашу весов, даже не для взвешивания.