Бейца, глава вторая, мишна девять. В предыдущей мишне обсуждали помол в мельнице для перца в йом тов, а отсюда наша мишна переходит к другой теме: к законам ритуальной чистоты и нечистоты и к статусу мельницы для перца и её частей.
Текст мишны:
"Рейхаим шель пильпелин тмеа мишум шлоша" - в мельнице для перца имеются три разных вида элементов, и в каждом из них есть свойство, из-за которого он считается сосудом (келИ), то есть способным принимать ритуальную нечистоту.
Три элемента:
Мишум бейт кибуль - вместилище, в которое кладут перец, является сосудом-вместилищем, и по самому своему определению оно принимает нечистоту. Даже если оно сделано из дерева, это всё равно деревянный сосуд, способный принять и вместить в себя нечто, и потому оно считается принимающим нечистоту.
Мишум кли мтахет - часть, совершающая помол, сделана из металла. И даже если речь идёт о том, что мы называем плоским металлическим сосудом (пшутей кли мтахет), то есть о сосуде, который ничего в себе не содержит, поскольку его назначение размельчать и молоть и он сделан из металла, он считается нечистым.
Мишум кли хиввара - средняя часть мельницы для перца была наподобие сита, вроде решётки.
Почему же нечист кли хиввара?
Некоторые понимают, что он нечист, поскольку он похож на сосуд-вместилище, на бейт кибуль, хотя и не является настоящим вместилищем.
Другие понимают, что его нечистота имеет иную причину: он похож на плетёный сосуд из-за того, как его части переплетаются друг с другом. Эта нечистота установлена мудрецами (мидерабанан): мудрецы сказали, что он будет нечист, поскольку он подобен плетёному сосуду.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что мельница для перца нечиста из-за трёх элементов: вместилища, которое является сосудом-вместилищем, принимающим нечистоту, даже когда оно деревянное; металлической мелющей части, нечистой даже будучи плоским металлическим сосудом; и кли хиввара в середине, о причине нечистоты которого разошлись мнения: то ли из-за его сходства с сосудом-вместилищем, то ли из-за его сходства с плетёным сосудом, и по установлению мудрецов.