Беца, глава вторая, мишна вторая. Эта мишна разбирает закон о погружении в микву перед субботой или в саму субботу в качестве подготовки к празднику.
Основание, лежащее в основе закона:
Сосуд, непригодный к использованию из-за своего состояния нечистоты, при погружении в микву как бы восстанавливается, приводится в пригодное состояние. Реальное физическое исправление сосуда запрещено в субботу и в праздник, и вопрос в том, приравнивается ли его исправление с точки зрения Галахи к настоящему исправлению. Мудрецы постановили, что по установлению мудрецов так поступать нельзя.
Вопрос нашей мишны сосредоточен на том, действует ли этот закон также в отношении человека: нечистый человек, меняющий свой галахический статус посредством погружения.
"Йом тов ше-халь лихйот ахар ѓа-Шабат" - праздник, выпадающий сразу после субботы:
Когда праздник выпадает сразу после субботы, и есть заповедь очиститься и очистить себя в качестве подготовки к празднику, возникает затруднение: обычно человек шёл в микву накануне праздника, но здесь канун праздника - это сама суббота.
"Бейт Шамай омрим: матбилин эт ѓа-коль ми-лифней ѓа-Шабат" - школа Шамая говорит: всё должно быть погружено до наступления субботы, как сосуды, так и люди, ведь нельзя погружать в субботу ни человека, ни сосуды, и такое погружение подобно исправлению в субботу. Поэтому тот, кто желает быть готовым к празднику, должен сделать это до субботы.
"У-вейт Ѓилель омрим: келим ми-лифней ѓа-Шабат, ве-адам ба-Шабат" - школа Ѓилеля говорит: сосуды - до субботы, а человек - в субботу. В отношении сосудов школа Ѓилеля соглашается со школой Шамая, что их следует погружать до субботы, поскольку по установлению мудрецов это выглядит как их исправление. Однако человек вправе погружаться даже в субботу, ведь по нему не видно, что он пришёл изменить свой статус, поскольку он может погружаться и просто ради удовольствия.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что погружение нечистого сосуда считается его исправлением и поэтому запрещено в субботу и в праздник. По мнению школы Шамая закон один для сосудов и для человека, и всё требует погружения до субботы; а по мнению школы Ѓилеля законы разделяются: сосуды - до субботы, а человек вправе погружаться даже в субботу, поскольку это не выглядит как исправление.