Беца, глава вторая, мишна 1. Эта мишна рассматривает приготовление пищи в йом тов ради субботы и известное разрешение под названием "эрув тавшилин".
Мишна начинается: "Yom tov shechal lihyot erev Shabbat, lo yevashel adam batechilah beyom tov leShabbat" - когда йом тов приходится на пятницу, человеку изначально не разрешается готовить в этот день ради субботы.
Гемара в трактате Псахим обсуждает корень этого запрета. По простому пониманию, по Торе разрешено готовить в йом тов для субботы, и Гемара там разъясняет разные причины этого разрешения, однако мудрецы запретили это, если только человек не сделал эрув тавшилин.
И продолжает мишна: "Aval ofeh umevashel hu leyom tov, veim hotir - hotir leShabbat" - ему разрешено печь и готовить ради йом това, и если от пищи что-то осталось, он вправе использовать остаток ради субботы.
Эрув тавшилин:
Здесь мишна вводит понятие эрув тавшилин: "Veoseh tavshil meerev yom tov vesomech alav leShabbat" - человек готовит приготовленную пищу перед йом товом и опирается на нее, чтобы готовить в йом тов ради субботы. На практике принято делать эрув из вареного блюда и печеного.
Гемара приводит две причины постановления об эрув тавшилин:
Ради чести субботы: чтобы убедиться, что человек отложит подобающую пищу в честь субботы. Йом тов - день необычный, и из-за большой занятости им человек может забыть о субботе; но когда приготовления к субботе начинают еще перед йом товом, суббота не забывается, и для нее откладывают то, что ей подобает.
Ради чести йом това: чтобы люди сказали: "Если мне запрещено готовить в йом тов ради субботы, то тем более запрещено готовить в йом тов ради будней" - что действительно запрещено, и постановление укрепляет этот принцип.
Сколько блюд требуется для эрува?
"Beit Shammai omrim shnei tavshilin" - по их мнению, требуются два блюда.
"Uveit Hillel omrim tavshil echad" - по их мнению, достаточно одного блюда.
"Veshavin bedag uveitzah shealav shehen shnei tavshilin" - Бейт Шамай и Бейт Гилель согласны, что рыба и сваренное на ней яйцо считаются двумя блюдами, и потому даже по мнению Бейт Шамай этого достаточно; а для Бейт Гилель, разумеется, нужно лишь одно блюдо.
Если эрув пропал или был съеден:
Если эрув был съеден или пропал прежде, чем человек начал готовить ради субботы, ему не разрешается готовить в йом тов для субботы, ведь ему не на что опереться. Однако Гемара учит, что если он начал готовить и в процессе эрув пропал или был съеден, он вправе продолжать готовить.
"Im shiyer mimenu kol shehu, samach alav leShabbat" - даже если бо́льшая часть пропала и осталось немного, он опирается на этот остаток ради субботы. Мера эрув тавшилин, как разъясняется в Гемаре, - казаит; и даже когда мы говорим "осталось от него сколько-нибудь", имеется в виду, что должен остаться по меньшей мере казаит.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что нельзя изначально готовить в йом тов ради субботы, но разрешено печь и готовить ради йом това, и что осталось - осталось для субботы. Еще мы изучили постановление об эрув тавшилин и две его причины: честь субботы и честь йом това; спор Бейт Шамай и Бейт Гилель о числе блюд и их согласие насчет рыбы и яйца на ней; а также закон об эруве, который пропал или был съеден, и требуемую меру остатка - казаит.