В первой главе трактата Беца мы подходим к девятой мишне, которая говорит об отправке подарков в виде съестного в йом тов.
Мнение дома Шамая:
"En meshalchin be-yom tov ela manot" - в йом тов нельзя отправлять подарки, кроме как готовые порции. Слово "манот" означает готовую еду, пригодную к употреблению, а не то, что требует варки, забоя скота и тому подобного.
Мнение дома Гилеля:
"Meshalchin behema, chaya ve-of, ben chaiin ben shchutin" - по мнению дома Гилеля разрешается отправлять:
behema - домашнее животное.
chaya - дикое животное, например, олень.
of - птицу.
При этом нет разницы, живые они или уже забитые, поскольку их можно приготовить в йом тов.
"Meshalchin yeynot, shmanim, salatot ve-kitniyot" - дом Гилеля продолжает и перечисляет дополнительные вещи:
yeynot ve-shmanim - вино и масло, готовые к немедленному использованию.
salatot - крупчатую муку и обычную муку, ведь месить тесто и печь в йом тов разрешено.
kitniyot - бобовые, которые можно сварить в йом тов.
Ограничение относительно зерна и разногласие рабби Шимона:
"Aval lo tvua" - здесь дом Гилеля вводит оговорку: нельзя отправлять зерно, поскольку зерно требует помола, а молоть зерно в йом тов не разрешают. Помол обычно производится в больших количествах и означает подготовку для будущей надобности, поэтому это не разрешено.
"Rabbi Shimon matir be-tvua" - рабби Шимон разрешает отправлять даже зерно. Его довод в том, что, хотя и нельзя смолоть зерно в муку, из него можно приготовить своего рода кашу и сварить ее, а значит, оно годится к использованию в сам йом тов.
Оговорка Гемары:
Гемара добавляет оговорку: когда дом Гилеля разрешает отправлять эти вещи в йом тов, они разрешили отправлять их лишь через одного или двух человек. Как только их несут трое человек вместе, это выглядит как отправка товара на продажу на рынке, а поскольку здесь есть видимость дурного и создается ложное впечатление, дом Гилеля это запретил.
Подведем итог: в этой мишне дом Шамая и дом Гилеля разошлись во мнениях об отправке съестного в йом тов: дом Шамая разрешил лишь готовые к употреблению порции, а дом Гилеля разрешил также скот, дикое животное и птицу, живых или забитых, а также вино, масло, крупчатую муку и бобовые, поскольку их можно приготовить в йом тов. Зерно было запрещено из-за помола, а рабби Шимон разрешил его, поскольку из него можно сварить кашу. А по заключению Гемары разрешение действует именно тогда, когда отправку осуществляют один или двое, но не трое, из-за видимости дурного.