Трактат Бехорот, глава 9, мишна 6. Мишна рассматривает еще один практический вопрос: способ расчета десятины от скота (маасер беэма).
Мишна устанавливает: Kol shenoldu me-echad be-Tishrei ve-ad esrim ve-tishah be-Elul, harei elu mitztarpin - все животные, родившиеся с 1 тишрей и до последнего дня месяца элуль, то есть в течение одного календарного года, объединяются в один расчет. Если у владельца стада родилось десять или более животных в этот год - он обязан отделить от них десятину; если меньше - не отделяет.
Chamishah lifnei Rosh Ha-Shanah ve-chamishah le-achar Rosh Ha-Shanah, einan mitztarpin - если в его стаде было пять ягнят, родившихся за день до Рош а-Шана, и еще пять, родившихся через день после него, и это все ягнята, родившиеся у него за два года - они не объединяются, так как в каждый год родилось только по пять, и это несмотря на то, что все они родились с разницей в два дня. Поэтому он вообще не должен отделять десятину.
Три гранот (срока отделения десятины):
В предыдущей мишне мы учили, что мудрецы установили три крайних срока, в которые необходимо отделять десятину, три раза в течение года, и их время - за пятнадцать дней до каждого из праздников. Поэтому последний день месяца адар, за пятнадцать дней до Песаха, является таким сроком (горен).
Chamishah lifnei ha-goren ve-chamishah le-achar ha-goren, harei elu mitztarpin - если пять ягнят родились в последний день адара, а еще пять на следующий день, 1 нисана, то они объединяются друг с другом, и когда наступит второй горен, за пятнадцать дней до Шавуот, он объединит их в один расчет.
Im ken lamah ne'emar shalosh granot le-ma'aser behemah? - каково же значение этих сроков, если они не являются точкой отсечения для расчета?
Ad she-lo higia ha-goren, mutar limkor velishchot - пока не наступил установленный срок и на нем не лежит обязанность отделения десятины, владелец стада имеет право в этот промежуточный период резать животных, употреблять их в пищу и продавать, и они вообще не входят в расчет десятого.
Higia ha-goren, lo yishchot - как только наступает срок, проверяются все животные, родившиеся в этом календарном году до этого времени; они загоняются в загон, и каждое десятое становится маасер беэма. С этого момента запрещено резать их и даже продавать.
Ve-im shachat, patur - тот, кто режет и ест животных после наступления срока, нарушает лишь запрет мудрецов, и поэтому освобождается от наказания; по Торе он имел право ждать весь год и отделить десятину от всех вместе.
Практический пример расчета:
Первый горен: у человека родилось пятнадцать ягнят в этом году, и наступил последний день адара, за пятнадцать дней до Песаха. Он загоняет их в загон, и десятый выходящий становится маасер беэма. Оставшиеся пять пока не облагаются десятиной.
Второй горен: в течение следующих двух месяцев у него родилось еще пятнадцать, и в общей сложности тридцать животных за год. При наступлении второго горен, за пятнадцать дней до Шавуот, в тридцать пятый день сфират а-омер, он присоединяет пятнадцать новых к пяти, оставшимся с прошлого раза. Двадцать животных заходят в загон, и из них выходят два - десятый и двадцатый - и они становятся маасер беэма.
А если в промежуточный период, между Песахом и Шавуот, он решил съесть одного из ягнят - он имеет на это право. Тогда у него осталось четырнадцать из этого периода и пять из предыдущего, всего девятнадцать животных. Все они заходят в загон, только одно выходит как десятое, а оставшиеся девять откладываются и не облагаются десятиной сейчас, а сохраняются для третьего периода, и так далее.
В заключение: в этой мишне мы выучили, что объединение животных для десятины определяется по календарному году, с 1 тишрей до 29 элуля, и родившиеся до Рош а-Шана не объединяются с родившимися после него. Три гранот, установленные мудрецами, не разделяют животных - родившиеся до горен и после него объединяются - и их цель установить, с какого момента запрещено продавать и резать, и отсюда следует, что излишки, не достигшие десятка, откладываются и присоединяются к следующему горен.