Бехорот, глава 8, мишна 7. Основа этой мишны заключается в том, что когда Тора устанавливает определенный платеж - например, пять шекелей за выкуп первенца - имеются в виду пять определенных мер веса чистого серебра. Некоторые технические детали могут вызвать здесь путаницу, поэтому мы начнем с прояснения простых основ.
Два вида монет:
Во времена Мишны монеты, включая сэлу, определялись по их весу, и в ходу было два вида сэл:
Кесеф цори - монета города Цор (Тир), расположенного на побережье современного Ливана, в древней Финикии, где чеканились монеты из чистого серебра.
Кесеф медина - местная монета, которая состояла из одной части серебра к восьми частям меди, так что в этой 19-граммовой монете содержалась только восьмая часть серебра.
Наша мишна призвана установить, что монеты, которые следует использовать - это именно тирские монеты, монеты из чистого серебра без добавления меди. Это ее центральный момент.
Шекель Торы и сэла Мишны:
Шекель в Пятикнижии - это, по сути, сэла Мишны. Путаница усугубляется тем, что в языке Мишны существует монета, называемая "шекель", и она равна половине сэлы. Поэтому, везде, где Пятикнижие использует выражение "пять шекелей в священных шекелях", Мишна относится к этому как к пяти сэлам - и устанавливает, что эти сэлы являются тирскими, из чистого серебра, а не местным "кесеф медина", в котором лишь восьмая часть серебра.
Вычисление веса:
В древности - во времена Моше рабейну, а также в последующих поколениях, как пишет Рамбам, - ячменные зерна, вес которых относительно постоянен, служили базовой единицей измерения. Вес священного шекеля во времена Моше рабейну составлял 320 ячменных зерен. Еще во времена Йехезкеля мудрецы добавили пятую часть к весу, то есть прибавили около 20% к количеству серебра, и они имели на это полномочия. Получается, что сэла из чистого серебра равна 384 ячменным зернам.
Отсюда следует, что пять сэл Мишны, они же пять шекелей в священных шекелях из Пятикнижия, составляют пять раз по 384 ячменных зерна - 1 920 зерен. Согласно посекам, Хазон Ишу и раву Хаиму Наэ, на практике этот размер составляет 96 граммов чистого серебра. Хотя эта мера немного больше того, что получается по расчетам, такова Алаха: 1 920 ячменных зерен равны 96 граммам, и именно эту сумму следует заплатить. На момент записи (конец 2025 года) это составляет чуть больше 500 новых шекелей, что эквивалентно немногим более 150 долларам США.
В скобках стоит отметить: существует технический термин, называемый "гран" (grain), который является мерой веса, подобно тому как фунт, унция и грамм являются мерами веса. Этот гран, который в целом основан на ячменном зерне, равен 65 миллиграммам. В то время как Алаха в словах мудрецов, включая нашу мишну, исходит из того, что ячменное зерно весит 50 миллиграммов, то есть двадцать зерен в одном грамме.
Текст мишны:
"Chamesh sela'im shel ben bemaneh tzori" - pyat sel, kotorye peredayutsya pri vikupe perventza, dolzhny davatsya v mane tzori, to est monetami goroda Tir (Tzor), inymi slovami - monetami iz samogo chistogo serebra. Tak zhe i v drugikh mestakh Khumasha, gde ustanovlena opredelennaya summa deneg dlya vyplaty, rech idet o monetakh iz chistogo serebra.
"Shloshim shel eved" - byk, priznannyy opasnym (shor muad), kotoryy ubil khanaanskogo raba drugogo cheloveka. S odnoy storony, chelovecheskaya zhizn imeet beskonechnuyu tsennost, a s drugoy - sosed lishilsya realnogo ekonomicheskogo aktiva. Poetomu Tora ustanovila fiksirovannuyu summu, chtoby my ne pytalis otsenivat togo, chya tsennost neizmerima: shtraf vladeltsu, poteryavshemu svoego raba, sostavlyaet tridtsat shekeley, chto v shest raz bolshe summy vykupa perventza.
"Vachamishim shel ones veshel mefateh" - ones - eto nasilnik, a mefateh - soblaznitel. Vstupivshiy v svyaz s devushkoy vne braka platit ee ottsu fiksirovannuyu summu v pyatdesyat shekeley, chto v desyat raz bolshe summy vykupa perventza.
"Ume'ah shel motzi shem ra" - klevetnik: tot, kto proshel s devushkoy pervyy etap braka (kidushin), i do zaversheniya vtorogo etapa (nisuin i vvedeniya ee v svoy dom) zadumal i popytalsya privesti lzhesvideteley togo, chto ona izmenila emu v etot promezhutok vremeni, no byl ulichen vo lzhi. Pomimo telesnogo nakazaniya i tomu podobnogo, on platit shtraf v sto shekeley, chto v dvadtsat raz bolshe summy vykupa perventza.
"Kulam beshekel hakodesh bemaneh tzori" - vse eti vyplaty osnovany na svyashchennom shekele (shekel hakodesh) iz Tory, kotoryy sootvetstvuet sele v Mishne, a ih vyplata proizvoditsya v mane tzori, samoy chistoy serebryanoy monetoy, chekanivsheysya v Tire.
"Vekulam nifdin bekesef uveshaveh kesef":
Glavnoe vo vsem etom - eto ekvivalentnaya stoimost. Esli stoimost pyati sel chistogo serebra sostavlyaet segodnya 508 izrailskikh shekeley, nuzhno dat etu summu - dengami ili lyubym drugim tovarom. Vmesto serebryanykh monet mozhno dat zolotye monety, mednye monety, palladiy, slitki ili lyubuyu veshch, imeyushchuyu tsennost, ravnuyu etoy summe, i imenno eto nazyvaetsya "shaveh kesef" (ekvivalent deneg).
"Chutz min hashekalim":
Zdes Mishna ustanavlivaet isklyuchenie, i slovo "shekalim" mozhet zaputat osobennostyami svoego znacheniya: zdes ono oznachaet to, chto v razgovornom yazyke nazyvaetsya polovinoy shekelya (machatzit hashekel). Tora zapoveduet, chtoby kazhdyy god, v mesyatse adar, kazhdyy evreyskiy muzhchina ot dvadtsati let i starshe daval polovinu shekelya na soderzhanie Hrama i pokupku obshchestvennykh zhertvoprinosheniy, kak my uchili v traktate Shekalim. Pri etoy vyplate nelzya dat ekvivalent deneg - ni zoloto, ni palladiy, ni knigi, ni kakoy-libo drugoy predmet, imeyushchiy denezhnuyu tsennost - zdes obyazatelno nuzhno dat imenno monetu v polovinu shekelya.
Est eshche odno mesto v Galahe, gde trebuetsya imenno moneta, a ne ee ekvivalent, hotya Mishna ob etom ne upominaet: maaser sheni. Tot, kto vykupaet plody svoego maaser sheni, obyazan vykupit ih strogo na monetu, i podnyat eti monety v Ierusalim, chtoby tam kupit na nih edu i drugie tovary.
Podvodya itogi: V etoy mishne my vyuchili, chto vse fiksirovannye vyplaty v Tore - pyat sel za vykup perventza, tridtsat za raba, ubitogo bykom, kotorogo priznali opasnym, pyatdesyat shekeley s nasilnika i soblaznitelya, i sto shekeley s klevetnika - izmeryayutsya svyashchennym shekelem i vyplachivayutsya v mane tzori, to est chistym serebrom, a ne mestnymi dengami. My rassmotreli sootnoshenie shekelya v Khumashe k sele v Mishne, raschet vesa v yachmennykh zernakh i te pribavleniya, kotorye vveli mudretsy, a takzhe pravilo, soglasno kotoromu vse eti summy mogut byt vykupleny dengami i ikh ekvivalentom (shaveh kesef) - za isklyucheniem poloviny shekelya i vykupa maaser sheni, dlya kotorykh trebuetsya imenno moneta.