Бехорот, глава 7, мишна 4. Мишна продолжает перечислять недостатки, при которых внешность коэна отличается от внешности остальных коэнов, и поэтому ему нельзя служить изначально. Если же он служил постфактум - он отменил предписывающую заповедь, но его служение пригодно.
Einav gedolot keshel egel o ktanot keshel avaz - его глаза велики, как у теленка, или малы, как у гуся:
В предыдущей главе мы учили, что животное, у которого один глаз велик, как у теленка, а другой мал, как у гуся - это абсолютный порок, и служение коэна с такими глазами недействительно даже постфактум. Здесь же, напротив, речь идет о коэне, у которого оба глаза либо слишком большие, либо слишком маленькие. Поскольку его внешность необычна и он не похож на остальных коэнов, он не служит изначально; а если служил - отменил предписывающую заповедь, но постфактум его служение пригодно.
Gufo gadol me-eivarav o katan me-eivarav - его тело больше его конечностей или меньше его конечностей:
Имеется в виду коэн, чьи конечности непропорциональны его телу: тело обычного размера со слишком короткими руками и ногами, или со слишком длинными руками и ногами. Он также считается коэном, не похожим на остальных коэнов.
Hotmo gadol me-eivarav o katan me-eivarav - его нос больше его конечностей или меньше его конечностей:
Нос, который необычайно велик или мал, также входит в число этих недостатков. Гемара объясняет меру сравнения "с его конечностями": длина носа человека примерно равна длине его мизинца, самого маленького пальца на руке, и это является критерием. Если нос намного больше или меньше этой меры, это считается необычной внешностью.
Ha-tzimem ve-ha-tzimea - цимем и цимеа:
Сама мишна определяет оба эти термина. Eizehu tzimea? She-oznav ktanot - Кто такой цимеа? Тот, у кого маленькие уши - его уши очень малы. Речь не идет об одном большом и одном маленьком ухе, что мы уже видели в предыдущей главе как абсолютный порок, делающий служение недействительным даже постфактум, а только о маленьких ушах: изначально он не служит, но постфактум его служение пригодно.
Ve-ha-tzimem - she-oznav domot li-sfog - А цимем - это тот, чьи уши похожи на губку. В объяснении этого сравнения разошлись мнения Ришоним:
Бартенора, следуя мнению Раши: речь идет о сморщенной и высохшей губке. Губки во времена Мишны были морскими обитателями - простейшими животными, которые после высыхания выглядят как губка. Возможно, имеется в виду то, что сегодня называют "ухом в форме цветной капусты", которое нередко встречается у борцов.
Рамбам: речь идет не о сухой губке, а об опухшем ухе, похожем на губку. По этому мнению также возможно, что имеется в виду то же самое "ухо в форме цветной капусты".
В заключение: во всех случаях в мишне - глаза велики, как у теленка, или малы, как у гуся, тело непропорционально конечностям, нос больше или меньше размера мизинца, а уши слишком малы или похожи на губку - вид этих органов необычен до такой степени, что коэн не похож на остальных коэнов, и поэтому он не совершает служение в Храме изначально, а постфактум его служение пригодно.