Бехорот, глава 6, мишна 8. Мишна продолжает обсуждать пороки на ногах.
Nishbar etzem yado ve-etzem raglo, af al pi she-eino nikar - если сломана кость на передней ("руке") или на задней ноге животного, даже если перелом не заметен глазу при взгляде на животное, но когда оно идет, заметна хромота - самой ходьбы необычным образом достаточно, чтобы считать животное имеющим порок (бааль мум).
Mumin elu mana Ila be-Yavne:
Эти два порока - перелом кости передней ноги и перелом кости задней ноги - были перечислены Илой в Явне, ve-hodu lo chachamim - мудрецы согласились с ним и установили, что это действительно пороки, и животное, хромающее из-за сломанной ноги, является бааль мум. Однако od shlosha hosif, amru lo: lo shamanu et elu - на три дополнительных порока, которые он перечислил, мудрецы ответили ему, что у них нет такой традиции (месоры).
То есть, мудрецы того поколения не приняли продолжение списка Илы, включающее три относительно легких порока. Однако в конце мишны будет разъяснено, что впоследствии они все же были приняты, и по алахе они включены в список пороков.
Три порока, которые добавил Ила:
Et she-galgal eino agol ke-shel adam - по мнению Бартенуры, имеется в виду глазница: глазница коровы, козы или овцы круглая, как у человека. Стоит отметить, что сравнение черепов и фотографий глаз животных с человеческим глазом не показывает полного сходства, но таково простое понимание (пшат) по Бартенуре. Тосафот приводят мнение, основанное на другой версии (гирсе) текста Раши, согласно которому речь идет не о глазном яблоке или глазнице, а о зрачке: зрачок жвачных животных - коров, коз и овец - длинный и узкий, как горизонтальная линия, и не круглый, как зрачок человека. Согласно этому объяснению, круглый зрачок, как у человека, а не длинная и узкая полоса, как обычно у них бывает, считается пороком.
U-fiv dome le-shel chazir - у свиньи из-за рыла верхняя челюсть выступает за нижнюю, и создается впечатление своего рода неправильного прикуса. У коров, коз и овец челюсти выровнены друг относительно друга, и у овец и коз это отчетливо заметно. Животное, у которого виден значительный неправильный прикус, как у свиньи - является бааль мум.
Ve-she-nital rov ha-medaber shel leshono - язык состоит из двух частей: части, прикрепленной снизу, и передней части, которая свободна и не прикреплена. Передняя часть движется и производит звуки при речи человека, и поэтому называется "говорящей". Хотя животное не говорит, если оторвана большая часть передней части его языка - это порок. И хотя рот животного в основном закрыт и это не бросается в глаза, но когда оно открывает рот, это заметно, как было объяснено в отношении зубов.
Решение последующего бейт дина:
Хотя у бейт дина в Явне не было традиции об этих трех пороках, мишна завершает: u-veit din shel achareihem amru: harei elu mumin. Более поздний бейт дин подтвердил слова Илы и постановил, что даже эти легкие пороки - язык, большая часть которого отсутствует, животное с выступающей верхней челюстью и круглым глазом, как у человека, а не как обычно у животных - являются полными пороками, которые разрешают зарезать корову, козу или овцу вне Храма, а если это бехор - съесть его там.