Эта мишна рассматривает четыре дополнительных порока на морде и голове: на носу, на губе и на зубах.
Нос:
Мишна говорит: Chotmo shenikav, shenifgam, shenisdak - нос коровы, козы или овцы, который был проколот, от которого отпал кусок, или который треснул, даже если от него ничего не отпало. Эти три недостатка считаются постоянными пороками, поскольку они не заживают сами по себе и видны снаружи. Отсюда вытекает практическая разница (нафка мина): прокол во внутренней части носа, или кусок, отсутствующий с его внутренней стороны, не являются пороком, так как они не видны снаружи.
Губа:
И также sefato shenikvah, shenifgemah, shenisdekah - ее губа, которая была проколота, от которой отпал кусок, или которая была рассечена как бы ножницами, так что мясо не отсутствует, но губа разделена на две части. Это тоже пороки, которые не заживут в будущем, и поэтому разрешено резать такое животное.
Зубная система жвачного животного:
Зубная система жвачного животного - коровы, козы и овцы - имеет необычное строение. В передней части рта, только на нижней челюсти, находятся восемь резцов. На верхней челюсти вообще нет резцов, а есть ровная поверхность. Животное захватывает нижними зубами траву, срывает ее и измельчает, в то время как пережевывание, включая отрыгивание жвачки, осуществляется задними зубами.
Глубже во рту находится, за неимением более точного термина, вторая зубная система: премоляры и моляры, подобные задним зубам во рту человека. Их количество равно двадцати четырем, и они распределены поровну:
Шесть на нижней челюсти с левой стороны.
Шесть на нижней челюсти с правой стороны.
Шесть на верхней челюсти с левой стороны.
Шесть на верхней челюсти с правой стороны.
Всего тридцать два зуба, как у человека. Передние из них называются премолярами, а задние, расположенные глубже к горлу, называются молярами. В терминологии мишны они называются «внутренними», в отличие от «внешних», которыми являются восемь резцов. И, по-видимому, мишна различает среди самих внутренних зубов «соответствующие» - вероятно, передние коренные зубы - и зубы, расположенные глубже них.
Закон мишны о зубах:
Мишна говорит: Chitav hachitsonot shenifgemu o shenigmemu - те, которые видны, когда животное открывает рот. Если сломался один из восьми передних зубов, или резцы стерлись до такой степени, что стали похожи на плоские пеньки, то это порок. Но hapnimiyot sheneekru - двадцать четыре внутренних зуба не считаются пороком, если только они не были вырваны полностью. Перелом внутреннего зуба или стершийся коренной зуб не являются пороком, и только полное удаление считается пороком, поскольку это можно заметить, когда корова, коза или овца открывают рот, и, как объясняет Гемара, это порок, видимый снаружи.
Мнение рабби Ханины бен Антигноса:
Рабби Ханина бен Антигнос спорит и говорит: Ein bodkin min hamataimot velifnim, veaf lo et hamataimot - то есть, внутренние зубы вообще не принимаются во внимание, поскольку они не относятся к тому, что видно снаружи, и поэтому не имеет значения, что с ними произошло. И все эти двадцать четыре зуба не делают животное непригодным: независимо от того, отсутствует ли один из них или выпали все, это не является пороком, так как это не видно снаружи. Однако Алаха не установлена по его мнению.
Подводя итог: В этой мишне мы выучили четыре порока на лице и голове - в носу, на губе и на зубах. Правило, вытекающее из всех этих случаев, является двойным: порок должен быть постоянным, который не может зажить, а также он должен быть виден снаружи. Поэтому дефекты во внутренней части носа не считаются пороком; на внешних зубах достаточно зазубрины или стертости; а на внутренних порок считается таковым только при полном отсутствии зуба, что заметно во время открытия рта. По мнению же рабби Ханины бен Антигноса, дефекты внутренних зубов вообще не делают животное непригодным, однако Алаха не установлена по его мнению.