Бехорот, глава 6, мишна 3 - мы продолжаем изучать законы о пороках глаза. В этой мишне упоминаются два порока: бельмо (хаварвар) и постоянное слезотечение (маим кевуим). Оба этих порока должны быть постоянными, устойчивыми и не проходящими со временем:
Хаварвар - "хивер" на арамейском означает белый, и имеются в виду белые пятна или точки, которые постоянно находятся в глазу и покрывают его черную часть.
Маим кевуим - постоянно слезящийся глаз, когда слезы не прекращаются.
Каким должен быть постоянный "хаварвар"?
Мишна говорит: Kol she-shaha shmonim yom - белое пятно, которое остается на черной части глаза в течение восьмидесяти дней. Rabi Chanina ben Antignos omer: bodkin otah shalosh peamim betoch shmonim yom - по его мнению, нужно проверять глаз три раза в течение этих восьмидесяти дней, то есть примерно каждые двадцать семь дней (около четырех недель), так как есть опасение, что белые пятна могли исчезнуть, а затем появиться снова. Галаха установлена по мнению рабби Ханины бен Антигноса.
Маим кевуим (постоянное слезотечение):
Что представляет собой слезящийся глаз, который невозможно вылечить? Проверка осуществляется через питание: Achel lach ve-yavesh shel geshamim - животное кормят свежим и сухим зерном, которое выросло на поле, орошаемом дождями, а не искусственным поливом. Если это не вылечивает слезящиеся глаза, значит проблема носит постоянный характер.
А что такое свежее и сухое зерно?
Свежее - зерно, которое росло в адаре и первой половине нисана, и в начале весны оно еще зеленое и мягкое.
Сухое - зерно, которое росло в элуле и первой половине тишрея, после лета, когда оно уже полностью высохло.
Сначала животное кормят свежим зерном, а затем сухим, причем тем, что выросло на поле, питающемся исключительно дождевой водой - это хорошее, сильное и здоровое поле - и такое питание должно исцелить глаза. Если проверка не принесла результатов, то это постоянный порок.
Есть два случая, когда такая проверка ничего не доказывает:
Lach ve-yavesh shel shlachin - накормили животное свежим, а затем сухим зерном, но оно было привезено с искусственно орошаемого поля, а не с поля, питающегося дождевой водой.
O achel yavesh ve-achar kach achel lach - изменили порядок и дали сначала сухое зерно, выросшее в конце лета, в элуле и тишрее, а затем свежее зерно, выросшее в адаре и нисане.
В обоих этих случаях мишна постановляет: Eino mum, ad she-yochel ha-yavesh achar ha-lach - это не считается пороком до тех пор, пока животное не съест сухое после свежего. Единственный способ прояснить ситуацию - накормить животное сначала свежим зерном, а затем сухим. И если даже тогда оно не излечится, то это постоянный порок.
Подводя итог: в этой мишне мы выучили два порока глаза: Hachavarvar - белые пятна, покрывающие черную часть глаза, статус которых устанавливается ожиданием в течение восьмидесяти дней и тремя проверками за это время, согласно мнению рабби Ханины бен Антигноса, которое принято как алаха; и Hamayim hakvuim - постоянно слезящийся глаз, который проверяют кормлением влажным зерном, а затем сухим, причем именно с поля, орошаемого дождем, и именно в таком порядке, и только если глаз от этого не вылечился, это считается постоянным пороком.