В шестой главе трактата Бехорот, мишна 2, мы переходим к теме пороков глаза, которой посвящены две мишны. Для понимания изложенных далее законов, нам сначала нужно остановиться на четырех частях анатомии глаза, которые имеют отношение к нашей теме.
Четыре части анатомии глаза:
Halavan - глазное яблоко, его белая часть (в медицинской терминологии: склера). Мишна называет эту часть белой, и, по сути, в ней самой пороки не возникают.
Hasira - радужка, цветная часть передней стороны глаза (у голубоглазых - голубая часть), круг, окружающий центр глаза.
Hashachor - зрачок, черная точка в центре радужки. На самом деле это всего лишь отверстие, через которое проникает свет, а его размер регулируется радужкой, которая открывается и закрывается, меняя ширину отверстия.
Ris shel ayin - кожа, окружающая глазное яблоко, то есть веко.
Пороки века:
Говорит мишна: Ris shel ayin shenikav, shenifgam, shenisdak - проколотое, зазубренное или рассеченное веко. Перед нами три ситуации:
Shenikav - в веке образовалось отверстие.
Shenifgam - в нем не хватает кусочка, как будто из века вырезали треугольник.
Shenisdak - веко рассечено: от него ничего не оторвано, но на нем есть разрез, словно его разрезали ножницами.
Во всех этих случаях речь идет о постоянном пороке, который не заживет, и на этом основании первенца можно резать вне храмового двора.
Harei be-einav dak:
Буквальное значение слова dak - нечто очень тонкое, имеется в виду тонкий слой, то, что обычно переводят как катаракта: своеобразная белая белковая пленка, находящаяся на хрусталике глаза, на поверхности глаза в области зрачка. Как правило, кажется, что любая белизна, появляющаяся на передней части глаза, представляет собой проблему, и даже другие явления вроде птеригиума вызовут схожие затруднения. Тем не менее стоит признать, что не вполне ясно, как именно перевести все эти различные термины в понятиях современной офтальмологии.
Tavlul - смешение цветов:
Слово valul означает нечто смешанное, от слова blila - смесь. Таким образом, tavlul - это смешение: перетекание черного в белое или белого в черное. Проблема заключается в белизне, перетекающей в черное, то есть когда повреждается часть зрачка, и в нем виднеется белый цвет.
Chilazon nachash ve-einav:
"Chilazon nachash" - буквально улитка и змея. Имеется в виду белое вещество, которое проникает в зрачок в форме улитки и оставляет цвет, подобный змеиному, как приводится в словах поским. И здесь точная идентификация неясна.
"Ve'inav" - круглый нарост, похожий на виноградину, на поверхности глаза, рядом со зрачком.
Это тоже пороки, делающие бехора непригодным.
Определение тевлула в Мишне:
Спрашивает Мишна: "Ve'eizehu tevlul?" - что это за смешение цветов, о котором идет речь? И отвечает: "Lavan haposek basira venichnas bashachor" - белое прорывается через сира, то есть радужку, цветную часть глаза, и доходит до черного внутри; это и есть порок. Но "Bashachor venichnas balavan - eino mum" - в обратной ситуации, когда черное вытекает наружу на белок глаза, это не считается пороком, "She'ein mumin balavan" - так как то, что происходит на белке глаза, совершенно не относится к законам о бааль мум.
В заключение: В этой мишне мы изучили пороки глаза, которые относятся к четырем его частям - белку, радужке (сира), зрачку (черному) и веку (рису). Пороки века - это проколото, повреждено и треснуто, и все они являются постоянными пороками, которые разрешают зарезать бехора вне Азары. Также мы изучили "дак", "хилазон нахаш" и "эйнав", и определение "тевлула": белое, прорывающееся в черное - это порок, тогда как черное, проникающее в белое, не является пороком, так как на белке не бывает пороков.
В следующей мишне мы продолжим обсуждать пороки глаза.