Мы изучаем шестую, последнюю мишну пятой главы трактата Бехорот, и продолжаем тему, которой занимались: обязанность специалиста постановить, что у бехора есть постоянный порок, прежде чем его зарежут. Каков закон, если человек скрывает это, режет бехора и продает его другому? Этот вопрос приводит нас к закону о недействительной сделке (меках таут).
Закон о недействительной сделке (меках таут):
Правило гласит, что человек, который купил вещь и от которого был скрыт существенный факт - будь то в вопросах Галахи или в вопросах реальности, - зная который он бы не совершил покупку, имеет право утверждать, что сделка была совершена на основании ложного представления и не имеет силы. Покупатель принуждает продавца принять товар обратно и вернуть ему все деньги.
Стоит отметить, что здесь нет промежуточного состояния: покупатель не может принудить продавца к частичному возврату средств, чтобы "сгладить углы" и исправить ситуацию. Разумеется, стороны могут прийти к соглашению между собой, но по закону сделка аннулируется полностью - покупатель возвращает вещь, а продавец, в свою очередь, возвращает деньги.
"Тот, кто зарезал бехора и продал его":
Мишна рассматривает случай с коэном, который зарезал своего бехора и продал его другому, venoda - и стало известно покупателю постфактум, she-lo herahu - что коэн не показал бехора специалисту перед шхитой. Такой бехор запрещен, и мы учили, что это не только запрет на употребление в пищу, но, по постановлению мудрецов, он полностью запрещен для извлечения пользы и подлежит захоронению. Даже если речь идет о животном с тремя ногами, когда всем ясно, что это признали бы постоянным пороком, до тех пор, пока не вынесено официальное решение специалиста или трех человек в синагоге, - шхита недействительна.
ma she-akhlu akhlu - мясо, которое покупатель тем временем съел, считается съеденным. ve-yachzir lahem et ha-damim - и хотя покупатель не может вернуть то, что уже съел, а обычно возврат денег происходит только при возврате вещи, здесь продавец обязан сделать полный возврат, даже если не получает ничего взамен. Это штраф от мудрецов за то, что он поступил неправильно и продал мясо бехора, не приведя специалиста, который разрешил бы его шхиту.
u-ma she-lo akhlu ha-basar yikaver - та часть мяса, которая не была съедена, не возвращается продавцу, как при обычной недействительной сделке, а покупатель хоронит ее в земле, поскольку мясо запрещено для получения пользы, и никто не имеет права извлекать из него выгоду. И несмотря на это, продавец обязан вернуть стоимость и этой части. Получается, что коэн возвращает все деньги и не получает ничего взамен: то, что съедено, - съедено, а то, что не съедено, - похоронено.
Продажа мяса трефы:
Отсюда мишна переходит к похожей теме, и мы больше не говорим о бехоре, а об обычном мясе (хулин). Животное, у которого есть критический, постоянный и опасный для жизни дефект, который в будущем приведет к его смерти, - это трефа, и оно не кошерно. Существует презумпция (хазака), что животные, находящиеся в коровнике, не являются трефой, а кошерны, и поэтому по закону Торы человек имеет право зарезать и есть, исходя из этого предположения. Однако по постановлению мудрецов существует обязанность проверять по крайней мере легкие, что на них нет спайки (сирха), делающей животное трефой, и тот, кто избегает этого, ест мясо, которое не кошерно по закону мудрецов, и за это полагается наказание.
Мишна рассматривает случай с человеком - не обязательно коэном, а мясником или фермером, - который зарезал животное и продал его мясо, а затем выяснилось, что оно не кошерно. В мишне, по простому смыслу, рассматривается случай, когда продавец прекрасно знал, что животное не кошерно, но все равно продал его: либо он знал, что его не проверили, либо знал, что его проверили и признали трефой. Поскольку он действовал нечестно, он подвергается штрафу.
Съеденное мясо: покупатель не может его вернуть, и по закону Торы нет оснований для заявления о недействительной сделке на эту часть. Тем не менее, продавец штрафуется мудрецами и обязан вернуть покупателю деньги, потраченные на него, даже если тот уже получил от него удовольствие при еде.
Несъеденное мясо: покупатель возвращает его продавцу, поскольку сделка недействительна. В отличие от бехора, чье мясо полностью запрещено для получения пользы, в случае с обычной трефой разрешено извлекать пользу из мяса: им можно кормить собак и использовать шкуры для изготовления мебели. Поэтому покупатель возвращает мясо, ve-yachzir lahem et ha-damim - а продавец возвращает ему деньги из-за недействительной сделки.
Итог: покупатель получает полный возврат денег, а продавец получает обратно только оставшееся мясо. По строгим правилам недействительной сделки (меках таут) закон был бы иным, так как возврат денег возможен только при возврате товара, однако здесь продавец оштрафован за умышленные действия.
Как же можно возвращать ему мясо, не опасаясь, что он снова его продаст?
Ответ кроется в отдельном законе, который не упоминается в нашей мишне: этот продавец теперь попадает под подозрение, и поскольку стало известно, что он продает мясо трефа - об этом объявляют публично, и покупать у него мясо больше нельзя.
"Machro lenochrim o hetilo liklavim" - продал его неевреям или бросил собакам:
Мишна продолжает и рассматривает случай, когда несъеденное мясо больше не находится во владении покупателя: он либо продал его неевреям, поскольку оно некошерно, либо бросил своим собакам. В этом случае "yeshalmu dmei hatrefah" - возместят стоимость трефы. Поскольку покупателю не был нанесен полный убыток, ведь он извлек материальную выгоду из мяса, как от продажи неевреям за часть первоначальной стоимости (так как мясо трефа стоит меньше кошерного), так и от кормления собак, что сэкономило ему деньги на их корм - оштрафованный продавец компенсирует ему только фактический убыток.
Например: если несъеденное мясо стоило сто, а он продал его нееврею за пятьдесят, он получает от продавца оставшиеся пятьдесят. Пятьдесят и еще пятьдесят - сто, и получается, что он ничего не теряет.
В заключение: в этой мишне мы изучили два случая ошибочной сделки при продаже мяса. В случае с бехором, зарезанным без разрешения специалиста - то, что съедено, то съедено, а оставшееся подлежит захоронению, поскольку от него запрещено получать выгоду, при этом продавец возвращает всю сумму и не получает ничего. В случае с животным, оказавшимся трефой - съеденное мясо не возвращается, но деньги за него возвращаются, а оставшееся мясо возвращается продавцу, поскольку от него разрешено получать выгоду. Если же мясо уже продано неевреям или брошено собакам, продавец возмещает только стоимость трефы. В обоих случаях основание для обязательства одно: штраф мудрецов продавцу за недобросовестные действия. На этом завершается пятая глава трактата Бехорот.