Бехорот, глава 2, мишна 1. В этой главе мы начинаем новую тему: первенец чистого животного (бехор беэма теора) - первый самец, родившийся у чистых животных, а именно у коров, коз и овец. Эта тема будет сопровождать нас не только во второй главе, но и на протяжении всех глав вплоть до шестой, и материала для обсуждения очень много. Это в отличие от выкупа первенца осла (петер хамор) - первенца нечистого животного, который обсуждался в первой главе, и в отличие от выкупа сына (пидьон а-бен), который будет обсуждаться в восьмой главе.
Общие рамки законов:
Как было сказано во введении, первенец мужского пола от коровы, козы или овцы по закону Торы должен быть принесен в жертву и съеден коэном и членами его семьи как святыня меньшей степени святости (кодашим калим). Если же его невозможно принести в жертву из-за того, что у него появился порок, то его едят и без принесения в жертву. Подробности этих законов будут рассмотрены во многих последующих мишнах.
Эта мишна по своей сути параллельна первой мишне первой главы, в которой говорилось о первенце осла. Главный момент заключается в том, что Тора прямо указывает на первенца еврея: "Освяти Мне каждого первенца в Израиле". Поэтому, когда у нееврея есть значимое партнерство и реальная доля - будь то в матери или в детеныше - этот детеныш освобождается от законов первенца и становится обычным будничным животным (хулин).
Текст мишны:
Halokeach ubar parato shel nochri - тот, кто покупает у нееврея права на неродившегося детеныша коровы, козы или овцы. Поскольку мать принадлежит нееврею, детеныш освобождается от этого статуса и не является первенцем.
Vehamocher lo - и наоборот: тот, кто продает утробный плод нееврею, когда детеныш родится, он не будет считаться первенцем.
Af al pi she-eino rashay - мимоходом мишна отмечает, что человек не имеет права продавать нееврею свой крупный скот, и в данном случае речь идет о коровах.
Причина, как объяснялось в первой мишне первой главы: мудрецы опасались, что люди будут сдавать своих животных в аренду неевреям для работы, ведь животное еврея имеет право на отдых в Шаббат. Поэтому мудрецы постановили, что никакое рабочее животное - корова, лошадь, осел или верблюд - не должно продаваться нееврею, чтобы тот не использовал его способом, нарушающим законы Шаббата.
Vehamishtatef lo - тот, кто является совладельцем самого животного вместе с неевреем.
Umekabel mimenu - своего рода сделка по разведению: он получил животное нееврея, чтобы выращивать приплод, и прибыль от детенышей делится между ними.
Vehanoten bekabalah - то же самое относится к случаю, когда еврей отдал свое животное нееврею для выращивания, и они делят прибыль.
Patur min habechorah, she-neemar beYisrael - во всех этих случаях первый детеныш освобождается от законов первенца, так как в Торе сказано "в Израиле" - животное должно принадлежать исключительно еврею.
Размер доли, освобождающей от статуса первенца:
Aval lo bechor - то есть, что нет другого человека, нееврея, который имел бы долю в этом животном. С практической точки зрения, если доля нееврея настолько незначительна, что даже если бы этот орган был удален у животного, оно не стало бы непригодным для жертвоприношения, то такая доля не освобождает от статуса первенца:
Одна ресница: если нееврей сказал, что хочет быть владельцем одной ресницы коровы - даже если эту ресницу удалить, корова по-прежнему пригодна для жертвоприношения. Поэтому это не мешает корове приобрести святость первенца.
Нога или сердце: если он сказал, что является владельцем ноги или сердца - удаление ноги делает животное имеющим порок (бааль мум), а удаление сердца делает его трефой (терефа). В таком случае животное не пригодно для жертвоприношения, поэтому доля нееврея считается значимой и освобождает детеныша от законов первенца.
Коэны и левиты обязаны:
Здесь мишна вводит еще один новый момент: Kohanim u-Leviim chayavim - коэны и левиты обязаны. В отличие от первенца осла и выкупа сына, для которых существуют стихи Торы, освобождающие представителей колена Леви и коэнов от этих заповедей, с первенцем чистого животного дело обстоит иначе. Первенцы коров, коз или овец обладают святостью первенца, даже если они принадлежат левиту или коэну.
Lo nifteru mibechor beemah tehorah, velo nifteru ela mipidyon haben upeter chamor - левит и коэн не освобождены от законов первенца чистого животного, они освобождены только от выкупа сына и первенца осла.
На практике: леви, чья корова впервые отелилась теленком мужского пола, обязан отдать его коэну. Коэн, у которого произошло то же самое, вправе оставить его себе, но все равно обязан принести его в качестве жертвы. Так или иначе, жертва приносится коэном и съедается в чистоте в статусе бехора, по закону, там, в Иерусалиме.
В заключение: В этой мишне мы выучили основы законов о первенце чистого животного: участие нееврея во владении животным или плодом - при покупке, при продаже, в партнерстве или в сделке по выращиванию - освобождает приплод от статуса бехора, как сказано: "в Израиле"; при условии, что доля нееврея представляет собой такую часть тела, удаление которой делает животное непригодным для жертвоприношения. Мы также выучили, что коэны и левиим обязаны соблюдать закон о первенце чистого животного, и они были освобождены только от выкупа сына (пидьон а-бен) и от первенца осла (петер хамор).