Мы только что учили, что, хотя первенца осла можно выкупить любой вещью равной стоимости, существует особый закон, разрешающий выкупать его барашком или козленком - даже если его стоимость ниже стоимости осла, и таким образом осел становится разрешенным для извлечения выгоды. Наша мишна перечисляет, какие животные не подходят для такого выкупа.
Elu she-ein podin bahem - вот те, кем не выкупают:
Ein podin lo be-egel - не выкупают теленком, стоимость которого меньше стоимости первенца осла, так как он не является барашком или козленком.
Velo be-chaya - и не диким животным, таким как олень, который не относится к категории овец и коз (в случае, если его стоимость меньше стоимости первенца осла).
Velo bi-shchuta - и не зарезанным животным, когда стоимость зарезанного животного меньше стоимости первенца осла. Причина: гзера шава связывает этот закон с агнцем пасхальной жертвы - как нельзя приносить зарезанное животное в качестве пасхальной жертвы, так нельзя выкупать им первенца осла.
Velo bi-treifa - и не трефой (животным со смертельным увечьем, которое не может выжить). Например, если нога козы или овцы отсечена выше колена таким образом, что животное не сможет выжить, или достоверно известно о другом смертельном дефекте, таком как отверстие в сердце. И здесь закон выводится из гзера шава: как нельзя приносить такое животное в качестве пасхальной жертвы, которая тоже является барашком или козленком, так и здесь.
Velo be-kilayim - и не скрещенным видом, например, когда козел оплодотворил овцу и от них родился детеныш. Такая ситуация действительно существует, хотя она редка и случается примерно раз в десятилетие. По мнению мудрецов, такой детеныш не считается овцой или козой, так как он представляет собой некую смесь - нечто половинчатое.
Velo be-koy - и не животным кой, в отношении которого есть сомнение, является ли оно домашним скотом или диким животным (что-то вроде дикой козы). (В качестве примера можно привести безоарового козла, предка домашних коз, который выглядит как коза, но имеет дикий вид). Точная идентификация животного кой неизвестна, но в любом случае им не выкупают.
Мнение рабби Элазара:
Рабби Элазар matir be-kilayim - разрешает выкупать скрещенным видом. По техническим причинам, которые мы здесь не будем подробно разбирать, он считает, что детеныш, рожденный от козла и овцы, также подпадает под нужную категорию, mipnei she-hu se - потому что он считается барашком или козленком. Но ve-oser be-koy - и запрещает выкупать животным кой. Он согласен, что животным кой не выкупают, поскольку его статус сомнителен: возможно, кой является овцой или козой, а возможно, нет, и из-за сомнения его нельзя использовать для выкупа.
Netano le-kohen - (если) отдал его коэну:
Мишна не объясняет сразу, о чем идет речь, а переходит к новой теме: еврей отдал коэну невыкупленного осла, сказав, что у него нет барашка или козленка, и он хочет избавиться от осла. В такой ситуации мишна устанавливает: ein kohen rashay le-kaymo ad she-yafrish se tachtav - коэн не имеет права оставлять его у себя, пока не отделит барашка или козленка вместо него (то есть коэн не может оставить осла в своем владении, пока не выкупит его).
Основа этого закона - постановление мудрецов: еврей, отдающий коэну своего осла, обязан проследить за тем, как коэн совершает выкуп на месте. Причина для такого опасения заключается в том, что коэн может сказать себе: зачем мне утруждаться выкупом? Ведь в этом нет никакой практической разницы, так как осел будет разрешен мне для извлечения выгоды после выкупа, да и барашек или козленок, которым я его выкупаю, останется в моем распоряжении, так что нет никакой экономической разницы, совершу я выкуп или нет. Из-за этого опасения, что коэны будут лениться и не станут утруждать себя выкупом, может получиться, что заповедь Торы останется невыполненной.
Поэтому еврей, который поленился и отдал невыкупленного осла коэну, должен стоять там и смотреть, как коэн берет на месте вещь, равную по стоимости ослу, или же барашка или козленка, и выкупает им осла. После этого коэн вправе без каких-либо ограничений получать выгоду как от осла, так и от того предмета, которым он его выкупил.
В заключение: в этой мишне мы выучили список животных, которыми не выкупают первенца осла - это теленок, дикое животное, зарезанное животное, трефа, скрещенный вид и кой - а также источник этих законов, который выводится через гзера шава из агнца пасхальной жертвы; мнение рабби Элазара, который разрешает выкупать скрещенным видом, потому что это тоже барашек или козленок, и запрещает животным кой из-за сомнения; а также постановление мудрецов о том, что еврей, отдающий своего невыкупленного осла коэну, обязан убедиться, что выкуп совершен на деле, чтобы коэн не поленился и выполнение заповеди не отменилось.