Перед нами пятая мишна восьмой главы трактата Бава Меция - еще одна мишна из серии, посвященной разногласиям между покупателями и продавцами.
Ha-mocher zeitav la-etzim - продающий свои оливковые деревья на дрова:
Речь идет о человеке, на поле которого растут оливковые деревья, и эти деревья перестали приносить урожай, экономически оправдывающий их содержание. Стоит отметить, что в противном случае рубить их было бы запрещено, так как запрещено срубать плодоносящее дерево; однако, поскольку доход от дерева не покрывает затрат на его содержание, его разрешается срубить. Таким образом, владелец поля продает деревья третьему лицу на дрова, и тот собирается их срубить.
Ve-asu pachot mi-reviit la-seah - и принесли они менее одной ревиит на сеа - деревья действительно принесли оливки, но их урожай скуден: из каждой сеа оливок получается меньше одной ревиит масла. Для расчета мер:
Ревиит - это четверть лога.
В одном каве - четыре лога.
В одной сеа - шесть кавов.
Получается, что лишь одна девяносто шестая часть от объема оливок становится оливковым маслом - крайне незначительное количество.
Поэтому мишна устанавливает: Harei elu shel baal ha-zeitim - они принадлежат владельцу оливковых деревьев - оливки принадлежат покупателю, который приобрел деревья на дрова. Логика заключается в том, что поскольку ценность урожая столь ничтожна, землевладелец отказывается от них и отстраняется, не имея к ним интереса.
Asu reviit - если они принесли ревиит:
Когда оливки экономически выгодны, то есть деревья дают по меньшей мере ревиит масла на каждую сеа оливок, здесь уже нет отказа от прав, и обе стороны спорят, кому принадлежат оливки:
Ze omer zitai gadlu - этот говорит: мои оливы вырастили - владелец деревьев утверждает: это мои деревья, и это они принесли оливки, поэтому они мои.
Ve-ze omer artzi gidla - а этот говорит: моя земля вырастила - владелец земли утверждает: оливки выросли благодаря питанию от моей земли, поэтому они мои.
Постановляет мишна: Yachaloku - пусть разделят - они делят оливки между собой поровну. И здесь следует уточнить: это не то правило yachaloku, которое мы видели в предыдущих мишнах. Там это было правило yachaloku Сумхуса, который считает, что имущество, принадлежность которого вызывает сомнения, делится из-за этого сомнения. Здесь же разделение производится из соображений справедливости и честности, так как претензии обоих равносильны, а не потому, что мы не знаем, как поступить с имуществом.
Разъяснение Гемары - время рубки:
Гемара объясняет, что Мишна рассматривает случай, когда заранее не было оговорено, когда покупатель должен срубить деревья. Перед нами три ситуации:
Владелец земли поставил условие, что покупатель должен немедленно срубить деревья и убрать их с его поля, а тот задержался - все оливки принадлежат владельцу земли.
Владелец земли сказал ему, что он может срубить деревья в любое время, когда захочет - все, что вырастет на дереве, принадлежит владельцу деревьев.
Слова были сказаны без уточнений, и время не было определено - они делят плоды поровну, поскольку это справедливое решение.
Shatav nahar zeityav - река смыла его оливковые деревья:
Мишна переходит к аналогичному случаю, но здесь перед нами вообще нет сделки купли-продажи. Река, вышедшая из берегов и затопившая поле, вырвала с корнем оливковые деревья venetanam betoch sde chavero - деревья были смыты и заново посажены на поле соседа. Тот, у кого были оливковые деревья, больше не имеет их на своем поле, и деревья теперь стоят на чужой земле. Кому принадлежат растущие на них оливки?
Zeh omer zeytay gidlu, vezeh omer artzi gidlah - обе претензии в точности повторяются: владелец деревьев утверждает, что его деревья выращивают оливки, а владелец земли утверждает, что деревья занимают место на его земле, и именно она растит плоды. И Мишна постановляет: yachaloku - они делят плоды поровну.
Закон орлы и пересадка с комом земли:
Этот вопрос требует пояснения. Оливковое дерево, как и любое фруктовое дерево, полностью запрещено для использования в пищу в течение первых трех лет из-за закона орлы. Этот закон распространяется не только на новый саженец, но и на пересаженное дерево: перенос дерева и его посадка на новом месте обнуляют отсчет лет, и в следующие три года плоды запрещены как орла. Однако если дерево было перенесено с места на место с 'комом' - комом земли, окружающим его корни, который способен поддерживать жизнь дерева без необходимости немедленной пересадки - отсчет лет не обнуляется, так как дерево считается уже посаженным и растущим, и его плоды разрешены сразу.
Таким образом, рассматриваемый нами случай - это оливковое дерево, которое было вырвано с прикрепленным к нему комом земли и оказалось на чужом поле. Теперь две претензии становятся более острыми:
Новый владелец поля: Питание поступает от моего поля, и поэтому плоды принадлежат мне.
Изначальный владелец деревьев: Если бы не ком земли, прибывший с моего поля, ты вообще не смог бы есть эти плоды в течение трех лет.
Поэтому Мишна постановляет yachaloku - они делят их между собой.
После трех лет:
Это разделение действует только в первые три года. После этого у первоначального владельца дерева больше нет никаких претензий на оливки, ведь все питание, безусловно, поступает от поля нынешнего владельца земли, и он также не может утверждать, что без него плоды не были бы пригодны для еды - поскольку спустя три года они и так были бы пригодны. Более того, если бы его деревья не стояли на этом месте, владелец земли мог бы посадить там другие деревья, и получается, что эти деревья занимают его место. Поэтому владелец земли получает все плоды по прошествии трех лет.
Тем не менее, владелец земли должен выплатить первоначальному владельцу деревьев их стоимость, ведь он за них никогда не платил: он должен оплатить стоимость деревьев на тот момент, когда они впервые были перенесены на его поле. Однако он не обязан делиться с ним плодами, которые вырастут на деревьях после первых трех лет.
Подводя итог: В этой мишне мы рассмотрели два случая, в которых сталкиваются интересы владельца деревьев и владельца земли. При продаже масличных деревьев на дрова - если урожай составляет менее ревиита на сеа, владелец земли отказывается от него, и маслины достаются покупателю; а если он достигает ревиита на сеа, они делят плоды из соображений справедливости, при условии, что время вырубки не было оговорено. В случае же, когда река смыла масличные деревья на поле ближнего - они делят плоды в первые три года благодаря земляному кому, который сделал плоды сразу разрешенными, а после этого владелец земли получает все плоды, выплачивая владельцу деревьев их стоимость на момент переноса.