Бава Мециа, глава 7, мишна 9. В этой мишне приводятся конкретные примеры того, что считается онесом (обстоятельством непреодолимой силы), а что нет, и все они касаются пастуха, охраняющего стадо. Пастух является шомер сахар (платным стражем) - ему платят за услуги по охране - и поэтому на нем лежит повышенная ответственность.
Один волк и два волка:
"Zeev echad - eino ones" - одиночный волк, приближающийся к стаду, не считается онесом, так как от пастуха ожидается, что он попытается отогнать его палкой или чем-то подобным. Мишна оценивает это как ситуацию, с которой можно справиться: если он не пытался его прогнать, и волк задрал овцу - пастух обязан возместить ущерб, и он не может утверждать, что это был онес. Однако если он пытался его прогнать, но безуспешно - тогда это онес.
"Shnei ze'evim - ones" - Мишна признает, что нельзя ожидать от человека противостояния двум волкам. Почти наверняка он не победит, и поэтому на нем нет никакой обязанности пытаться; он даже вправе убежать, и это не ставится ему в вину. Это онес, и он освобожден от ответственности.
Стоит отметить, что волки, обитающие в Земле Израиля, похожи на крупных собак и не являются огромными волками, как в Северной Америке или в России. Они меньше их.
Рабби Иегуда спорит и считает: "Bish'at mishlachat ze'evim - af zeev echad ones". В ситуации, когда волки выходят и рыщут в поисках добычи, даже одиночный волк считается обстоятельством, неподвластным контролю пастуха, и он не обязан пытаться отогнать его - и освобождается от ответственности.
Слово "мишлахат" (нашествие) - это особый термин, означающий, что волки насланы. Подобное использование мы находим в отношении казни дикими зверями, где сказано: "Вот, Я нашлю на тебя диких зверей". Это та же самая идея: когда звери вышли хватать стадо, человек ничего не может сделать.
Однако алаха не следует мнению рабби Иегуды, а устанавливается по мнению тана кама: одного волка можно прогнать.
Две собаки:
"Shnei klavim - eino ones" - даже против двух бродячих собак, диких псов, приближающихся к стаду, от одиночного пастуха ожидается, что он справится и приложит усилия. Если пытался и не смог - это онес; если вообще не пытался - вина на нем. Само собой разумеется, что три собаки свыше его сил, и от него не ожидается даже пытаться.
Ядуа Вавилонянин - это его имя, а прозвище дано по его происхождению из Вавилона - говорит от имени рабби Меира, то есть от имени рабби Меира по традиции, которая была у него, а не потому, что слышал от него напрямую: "Meruach achat - eino ones". Если две собаки подходят с одного направления, в его силах что-то сделать, и он не может утверждать, что это было вне его контроля. Но "Mishtei ruchot" - когда они подходят к стаду с двух разных сторон - что может сделать пастух? Тогда это онес. И здесь алаха не устанавливается по мнению Ядуа, а от пастуха ожидается прогнать двух собак или по крайней мере приложить усилия, независимо от того, откуда они появились.
Разбойники (листим):
Когда приходят вооруженные грабители - и даже один вооруженный грабитель, появляющийся с оружием в руках - это онес, обстоятельства вне контроля пастуха. От пастуха не ожидается рисковать своей жизнью ради стада против того, по кому видно, что его намерение - бороться за свою жизнь с оружием в руках.
Стоит обратить внимание на различие: мы сказали, что от платного сторожа ожидается, в определенной степени, даже рискнуть собой, чтобы противостоять волку, но не вооруженному грабителю. От бесплатного сторожа, напротив, не ожидается, что он будет рисковать жизнью ни в какой форме. Поэтому бесплатный сторож вправе убежать даже от одного волка и освобождается от ответственности, и не обязательно потому, что это форс-мажор, а потому, что это относится к категории кражи и пропажи, за которые он также не несет ответственности.
Пять опасных животных:
Когда Мишна упоминает опасных животных, обычно перечисляется группа из шести. Волк - одно из них, а здесь перечисляются остальные пять: Ha-ari ve-ha-dov ve-ha-namer ve-ha-bardelas ve-ha-nahash - harei ze ones - лев, медведь, леопард, барделяс и змея - это форс-мажор. Эти пять животных опасны, поэтому, если они появились, пастух вправе убежать и освобождается от ответственности, и от него не ожидается, что он будет с ними сражаться.
Ha-ari - лев. В прошлом львы водились в Земле Израиля, по всей видимости, вплоть до примерно ста лет назад.
Ha-dov - сирийские медведи, обитавшие на севере страны. Их также больше нет в Израиле.
Ha-namer - это леопард, те самые большие пятнистые кошки. На юге страны, в Негеве, до сих пор сохранилось несколько десятков арабских леопардов. Некоторые ошибочно думают, что речь идет о тигре, но тигров в Израиле нет и никогда не было.
Ha-bardelas - слово, которое трудно перевести. В Вавилонском Талмуде, а также у Рамбама и других, оно объясняется как гиена. В Земле Израиля водятся два вида гиен: пятнистые, большие и пугающие, подобные тем, что обитают в Южной Африке, которые очень опасны; и полосатые, более мелкие, они менее опасны, но все же достаточно опасны, и до сих пор встречаются здесь (их можно увидеть своими глазами). Во всяком случае, "барделяс" - не ивритское слово, а заимствованное из греческого: слово "пардалис" (с буквой "п") относилось к леопарду. А поскольку нельзя сказать, что имеется в виду леопард, ведь Ha-namer уже был упомянут отдельно, логично предположить, что имеется в виду гепард - более мелкая пятнистая кошка, которая в прошлом водилась в Земле Израиля, но теперь исчезла.
Ha-nahash - змея, как и следует из значения слова.
Повел их в опасное место:
Когда пастух вправе утверждать, что это форс-мажор, столкнувшись с вооруженными грабителями или этими хищными зверями? Когда они напали на него сами, например, ночью. Но если он сам повел скот в опасное место - он знает, где львиное логово, знает, что грабители бродят в такой-то пещере, и все же прошел мимо нее - он не может утверждать, что ситуация вышла из-под его контроля. Наоборот, в его власти было не ходить в опасное место, и поэтому он будет нести ответственность.
В заключение: В этой мишне мы изучили границы форс-мажора для пастуха, который является платным сторожем: один волк, а также две собаки - не являются форс-мажором, и от него ожидается, что он попытается их отогнать; два волка, три собаки, вооруженные грабители и пять опасных животных - лев, медведь, леопард, барделяс и змея - это форс-мажор, и он освобождается от ответственности. Мы рассмотрели мнение рабби Йегуды о "времени нашествия волков" и мнение Ядуа Вавилонянина от имени рабби Меира о собаках, нападающих с двух сторон, и выяснили, что Галаха не следует ни одному из них; также мы остановились на различии между платным и бесплатным сторожем; и на заключительном правиле - что любое освобождение от ответственности из-за форс-мажора применимо только тогда, когда нападение произошло само по себе, но тот, кто ведет свое стадо в опасное место, несет ответственность.