Первое предложение в мишне 8 подводит итог теме, которую мы обсуждали в последних мишнах: праву работника есть из тех продуктов, с которыми он работает во время своего труда.
Shomrei perot - речь идет о людях, которые вообще не выполняют работу с плодами, а только стоят и сторожат их, наподобие живого пугала. Сами плоды находятся на той стадии, когда работникам разрешено есть их в силу права, данного Торой - после срывания и до завершения работы. Но поскольку сторожа не производят с ними работу, им не разрешено есть их по закону Торы.
Ochlin me-hilchot medinah, af al pi she-ein zeh min ha-Torah - их право на еду исходит не из закона Торы, а из местного обычая: распространенного обычая работников, по которому даже сторож имеет право есть. В то время и в том месте это было общепринятой практикой, ведь общий интерес заключается в том, чтобы сохранялось удовлетворение работников, и ожидается, что человек будет работать в соответствии с принятыми условиями. На этом данный вопрос завершается.
Четыре вида сторожей:
Далее мишна открывает совершенно новую тему - не просто новый абзац и даже не новую мишну, а как бы новую главу. Мы возвращаемся к теме, обсуждавшейся в третьей главе: законам четырех видов сторожей и принятию залогов, а далее в главе - к вопросу охраны в целом. Речь идет о человеке, которого попросили взять на себя ответственность за чужое имущество.
Говорит мишна: Arbaah shomerim hem - четыре вида сторожей:
Shomer chinam - тот, кто делает одолжение хозяину и охраняет имущество без вознаграждения.
Shoel - тот, кому хозяин делает одолжение; он получает всю пользу, ничего не теряя и ничего не платя.
Nosei sachar - тот, кто получает плату за свою охрану, также называемый shomer sachar.
Socher.
Два последних, получающий плату и арендатор, находятся в отношениях "давать и брать": платный сторож получает оплату за охрану стада, а хозяин стада получает пользу от охраны. Так же и арендатор: с одной стороны, он получает право пользования вещью, а с другой стороны, он платит арендную плату ее владельцу - так что обе стороны получают выгоду.
Три уровня ответственности:
Pshiah - халатность, а также намеренное причинение ущерба. Халатность является пассивным бездействием, например, если не запер дверь должным образом; тогда как намеренный ущерб означает, что он своими руками совершил дурной поступок с вещью, вверенной ему. На этом уровне несут ответственность все сторожа, и даже бесплатный сторож, ведь от него, по крайней мере, ожидается, что он будет разумным сторожем и не проявит халатности.
Geneivah ve-aveidah - кража и потеря, которые можно предотвратить приложением определенных усилий. За них несут ответственность платный сторож и арендатор, тогда как бесплатный сторож освобожден.
Onesin - форс-мажорные обстоятельства, находящиеся вне контроля человека. В этих случаях платный сторож и арендатор освобождены, а одалживающий обязан возместить ущерб.
Бесплатный сторож освобожден от ответственности при потере и краже, поскольку он не обязывался прилагать большие усилия для предотвращения подобных случаев и действовал добросовестно. Хотя он и освобожден от уплаты, на него возлагается серия клятв: он должен поклясться в бейт-дине, что не проявил халатности, что все произошло именно так, как он сообщает, и что он не присвоил себе вещи, которые должен был охранять. Общее правило: он не платит при условии, что приносит клятву, за все, кроме халатности.
В отличие от него, платный сторож и арендатор несут ответственность за кражу и потерю. От них ожидается приложение дополнительных усилий для охраны вещи, ведь они получают за это вознаграждение; поэтому, если произошло нечто, что они разумным образом могли бы предотвратить, они обязаны заплатить.
В случае форс-мажора, напротив, платный сторож и арендатор освобождаются от ответственности. Если животное умирает внезапно - это не вина сторожа, охрана не была плохой, и нельзя было ожидать от него большего. И здесь он должен принести клятву, чтобы освободить себя от ответственности в соответствующих случаях.
Одолживший, в отличие от всех остальных, несет ответственность даже при форс-мажоре. Поскольку он получает всю выгоду, даже если то, что с животным случилось что-то плохое, произошло не по его вине, он должен заплатить и возместить ущерб; ведь одалживающий владелец фактически говорит ему: "Мне неважно, что случилось, ты должен вернуть мне мое". Такова обязанность одолжившего, и таковы три уровня ответственности.
Текст Мишны:
Shomer chinam nishba al hakol - он клянется и освобождается от ответственности не только при краже или пропаже, но даже при форс-мажоре.
Ve'hashoel meshalem et hakol - одолживший платит за все, и даже за форс-мажор.
Nose sachar vehasocher nishba'in al hashevura ve'al hashevuyah ve'al hameta, umeshalmin et ha'aveda ve'et hageneva - первые три случая являются примерами форс-мажора, ситуаций, которые не находятся под их контролем, и в них достаточно клятвы; в то время как за потерю и кражу они должны возместить убытки владельцу, так как в их силах было охранять лучше.
Примеры форс-мажора:
Hashevura - покалечилось, например, животное сломало ногу.
Hashevuyah - буквально, захваченная в плен. В случае с животным это означает, что пришли вооруженные грабители, или даже один грабитель, который приставил оружие к голове пастуха и потребовал: "Отдай нам овец". Это форс-мажор, и сторож освобождается от ответственности. Это не похоже на кражу, которая совершается тайно ночью, когда сторож спит; но когда это делается силой - это называется захватом, или грабежом.
Hameta - смерть от естественных причин: животное умерло внезапно или от старости. Это также относится к форс-мажору, и поэтому платный сторож и арендатор освобождаются от ответственности - в отличие от одолжившего, который несет ответственность даже за такие случаи.
В заключение: в первой части Мишны мы учили, что сторожа плодов едят их по обычаю страны, а не по закону Торы, так как они не занимаются работой. Отсюда мы перешли к новой теме - четырем видам сторожей: бесплатный сторож, одолживший, платный сторож и арендатор, и трем уровням ответственности между ними: халатность, за которую все несут ответственность, кража и пропажа, за которые платный сторож и арендатор несут ответственность, а бесплатный сторож освобожден, и форс-мажор - покалечилось, захвачено или умерло - при которых все освобождаются от ответственности через клятву, кроме одолжившего, который платит за все.