В предыдущей мишне мы учили, что по Торе работник, занятый сбором созревшего урожая, а также работающий с уже сорванным урожаем, обработка которого еще не завершена, имеет право есть от него.
Источник разрешения и вытекающее из него следствие:
Основа разрешения при работе с сорванным урожаем выводится по аналогии из стиха Торы lo tachsom shor bedisho - подобно тому, как запрещено заграждать рот быку во время молотьбы, так же, с точки зрения Галахи, нельзя ограничивать работника, занятого работой, и он имеет право есть.
Отсюда возникает предположение: поскольку разрешение выводится из примера с быком, возможно, требуется, чтобы работник трудился так же, как работает животное - всем телом, руками и ногами одновременно; а тот, кто выполняет ограниченную работу, только руками или только ногами, не подпадает под это разрешение. Однако Галаха не такова: любой, кто работает с урожаем, какой бы частью тела он ни трудился, если урожай находится на стадии, позволяющей есть - Тора разрешает ему есть, как объяснялось в предыдущей мишне.
Текст мишны:
haya oseh beyadav aval lo beraglav - сидит на своем месте и обрабатывает урожай только руками.
beraglav aval lo beyadav - например, молотит ногами, как животное, или давит виноград для получения сока, не используя руки.
afilu bechetefo - даже если он вообще не работает ни руками, ни ногами, а использует только свое плечо, наподобие стола, на который временно кладут вещи.
Во всех этих случаях сказано: harei zeh ochel - ему разрешено есть, так как правило гласит, что если пища находится на соответствующей стадии, Тора разрешает ему есть от нее.
Мнение рабби Йосе бар рабби Йегуды:
В мишне приводится несогласное мнение, которое не принято как Галаха: rabi yose berabi yehuda omer, ad sheyaaseh beyadav uveraglav - работник не ест, кроме случаев, когда он трудится так же, как работает животное, то есть руками и ногами вместе. Например, когда он ходит туда-сюда по винограднику и собирает виноград: передвигает ноги и собирает руками - такой работник имеет право есть от винограда; но тот, кто сидит на месте и работает только одной частью тела - не ест.
По Галахе: Галаха не следует мнению рабби Йосе бар рабби Йегуды, а устанавливается по мнению первого танны - любой занятый работой с пищей имеет право есть от нее, при условии, что она находится на соответствующей стадии, как объяснялось в предыдущей мишне.