Бава Меция, глава 3, мишна 10. Тема мишны - уровень охраны, требуемый от шомер хинам - шомера, который не берет плату - которому были доверены чужие деньги.
Первый случай - "завязал их в узел и перекинул за спину":
Мишна начинает: Hamafkid maot etzel chavero - человек, передающий товарищу деньги на хранение. А шомер tzraran vehifshilan leachorav - завязал монеты в платок, что является обычным способом хранения денег (аналог нашего кошелька), но перекинул этот узел за спину, и оттуда деньги потерялись или были украдены. В этом случае шомер обязан заплатить, хотя шомер хинам обычно освобожден от ответственности за кражу и потерю, и причина: shelo shamar kederech hashomerim - так как он не охранял их так, как ожидается от шомеров.
Другими словами: это слишком халатный способ хранения денег. Как он должен был поступить? Ему следовало держать узел в руке так, чтобы никто не мог до него добраться.
Продолжение мишны - передача своим маленьким сыну и дочери:
Мишна продолжает: o shemasaran livno ulvito haktanim - после того как шомер получил деньги, он передал их своим детям, еще не достигшим возраста заповедей. По мнению Раши, здесь речь идет только об одном случае, а по мнению других комментаторов - о двух дополнительных случаях.
По мнению Раши, продолжение vena'al bifneihem shelo kara'uy - это часть того же самого случая: шомер запер детей в доме, но не так, чтобы это помешало им выйти. Дети действительно вышли, взяли с собой деньги и потеряли их. И здесь шомер обязан платить, так как это считается пшия (халатностью); ведь шомер хинам освобожден от ответственности за кражу и потерю только при условии, что он не проявил пшия и не был халатен.
Шомер, который передал другому шомеру:
Мы уже учили, что шомер ше-масар ле-шомер - тот, кто был назначен охранять и передал пикадон (доверенную вещь) другому шомеру - поступил незаконно, и даже если второй более надежен, более умен или является шомер сахар. Это не имеет значения. Причина этого: мафкид может заявить "я не полагаюсь на него как на шомера, я полагаюсь на тебя", или "я не верю его клятве, что вещь пропала, а верю только твоей клятве".
Однако само собой разумеется, что тот, кому доверена охрана вещи, имеет право передать ее охрану своим домочадцам: выходя из дома, он оставляет жену или детей ответственными за нее, и это не подпадает под категорию "шомер ше-масар ле-шомер" без разрешения. Но это относится только к взрослым домочадцам, достигшим возраста заповедей. Маленькие дети не несут ответственности, и мафкид никогда не ожидал и не соглашался, даже косвенно, чтобы маленькие дети шомера были шомерами - и поэтому это считается пшия.
По мнению других комментаторов, мишна здесь приводит третий случай: в его дом проникли после того, как он не запер дверь должным образом - и это тоже пшия.
Во всех этих случаях, будь их два или три, шомер хинам обязан платить из-за того, что совершил пшия, shelo shamar kederech hashomerim. А с другой стороны: ve-im shamar kederech hashomerim - patur - если он охранял деньги так, как ожидается от шомеров при охране денег, то он патур (освобожден от ответственности).
Требуемый уровень охраны - шомер хинам и шомер сахар:
Гемара объясняет, каков обычный путь стражей при хранении денег дома, даже для шомер хинам: прятать их в стенах, близко к полу или высоко под потолком. Таким образом, даже если кто-то придет и будет простукивать стены в поисках спрятанного, ему не удастся обнаружить тайник, поскольку близко к полу звук эха не слышен должным образом.
Для шомер сахар планка еще выше, и даже такой охраны недостаточно. Существуют различные мнения относительно требуемого уровня охраны, и некоторые учат, что он должен постоянно держать вверенное ему имущество при себе: либо держать его в своих руках, либо зарыть в землю в таком месте, где его невозможно найти - все в зависимости от ситуации.
Понятно, что в наши дни на практике так не поступают, хотя, вероятно, тайник в стене по-прежнему является надежным укрытием. Суть, вытекающая из Мишны, заключается в том, что от стража ожидается, что он будет беречь вверенное ему имущество даже тщательнее, чем свои собственные вещи, и позаботится о том, чтобы никто не смог до него добраться. Если страж поступил иначе, его охрана определяется как несоответствующая обычному пути стражей - и если вещь будет украдена или потеряна, он будет обязан возместить ущерб.