Бава Кама, глава 1, мишна 4. Тема этой мишны - различие между животным, наносящим ущерб в статусе "там", и животным, наносящим ущерб в статусе "муэд". Оба этих термина трудно перевести однозначно, поскольку это профессиональные юридические понятия, определяющие последствия и объем ответственности в случае причинения ущерба.
Термины "там" и "муэд":
Там - речь не идет о предсказуемом событии. На хозяине не лежала обязанность повышенной осторожности, так как от домашних животных не ожидается намеренного причинения ущерба - то, что мы ранее назвали "керен" (рог). Поэтому ответственность хозяина ограничена: выплата только половины ущерба (хаци незек), и даже эта сумма ограничена потолком, равным стоимости животного, причинившего ущерб.
Муэд - причинивший ущерб обязан выплатить полный ущерб (незек шалем) и компенсировать пострадавшему все его убытки без ограничений. А если оплата производится имуществом - "мин а-алия", то есть из лучшего его имущества.
С точки зрения буквального значения: "там" означает простоту и бесхитростность, откуда следует, что от домашнего животного не ожидается, что оно пойдет и намеренно причинит ущерб. "Муэд" - наиболее близкий перевод: тот, кто получил предупреждение, или тот, кто получил официальное уведомление.
Источник этого термина находится в стихе из главы Мишпатим (Шмот 21:29): "А если бык бодлив был и вчера, и третьего дня, и было предупреждено об этом хозяину его, а он не стерег его...". Слово "ве-уад" стоит в форме страдательного залога "уфаль" и означает, что хозяева получили предупреждение быть осторожными после того, как бык бодался трижды, поскольку этот бык - бодливый. Практическим следствием является обязанность выплатить полный ущерб, отсюда и название "шор а-муэд".
Корень этого слова происходит от слов "эд" (свидетель) и "эдут" (свидетельство), как мы находим в книге Берешит (43:3): Яаков просит Йеуду вернуться в Египет и привезти еду, а Йеуда отвечает, что они не могут вернуться, если не приведут с собой Биньямина, так как "аэд хеид бану а-иш" - тот человек (Йосеф, которого они считали правой рукой фараона) уже строго предупредил их заранее. Отсюда "муэд": тот, кто был официально предупрежден. В любом случае, нет особого смысла переводить этот термин; это профессиональное понятие, означающее полный ущерб и полную компенсацию, в отличие от статуса "там", который означает половину ущерба.
Мишна здесь занимается только животными. Речь не идет о таких основных категориях ущерба, как Яма ("бор") или Огонь ("эш"), за которые, как мы уже говорили, выплачивается полный ущерб, а о вопросе, когда животное является "там", а когда - "муэд". Как сказано в Мишне: Chamishah tamin vachamishah muedin - пять категорий, в которых домашнее животное имеет статус "там", и пять категорий, в которых оно имеет статус "муэд".
Пять в статусе "там":
Мишна начинает: Habehemah einah muedet - от животного не ожидается, что оно нанесет ущерб следующими способами, и поэтому выплата составляет лишь половину ущерба:
Lo ligach - бодать рогами.
Velo ligof - толкать телом.
Velo lishoch - кусать.
Velo lirbotz - ложиться, то есть животное намеренно ложится на предмет, чтобы его раздавить. Это отличается от ситуации, когда животное ложится от усталости, что относится не к категории "керен", а к категории "регель", поскольку для коров это естественное поведение.
Velo livot - лягаться.
Каждое из этих пяти действий считается нестандартным поведением, поэтому в отношении них животное имеет статус "там", и выплата составляет половину ущерба.
Пять в статусе "муэд":
С другой стороны, в следующих пяти случаях животное является "муэд", и результатом становится обязанность возместить полный ущерб:
Hashen muedet leechol et hara'uy lah - "Зуб" (шен) - это одна из основных категорий ущерба, при которой животное извлекает для себя пользу. Ожидаемо, что оно съест подходящую для него пищу: если ваша корова ест мою траву, это предсказуемо и относится к ущербу "шен". Но если она сжевала мою рубашку или укусила меня за палец, это вовсе не "шен", а "керен", как мы говорили о Velo lishoch (не кусать), поскольку коровы обычно не едят рубашки и пальцы.
Veharegel muedet leshaber bederech hiluchah - "Нога" (регель) - это профессиональный термин для животного, наносящего ущерб во время своей обычной ходьбы и при обычных обстоятельствах, поэтому ожидаемо, что оно может что-то сломать на своем пути.
Vehashor hamuad - бык, признанный опасным: он бодался, лягался или кусался трижды, и хозяин был предупрежден. Отныне это "шор а-муэд", за который выплачивают полный ущерб.
Vehashor hamazik birshut hanizak - совершенно иная ситуация: бык, который нанес ущерб не на территории хозяина и не в общественном владении, а в частном владении пострадавшего. Например, ваша корова зашла на мой задний двор и начала лягать моих овец. Обычно корова, лягающая овец, совершает нестандартное действие и имеет статус "там", но поскольку это произошло на моей частной территории, где вашей корове делать нечего, хозяева автоматически обязаны возместить полный ущерб, как если бы она была "муэд". В данном случае "муэд" - это просто профессиональный термин, означающий полную выплату.
Veha'adam - человек всегда находится в статусе "муэд". Человек всегда несет ответственность за свои поступки, и если он причинил ущерб - даже непреднамеренно, и даже во сне - это не меняет сути дела. На каждом человеке лежит обязанность контролировать себя и свое тело, и если его тело нанесло ущерб чужому имуществу, он изначально выплачивает полный ущерб.
Здесь уже стоит отметить, что четвертая категория является предметом спора, который приводится в следующей главе, между рабби Тарфоном и мудрецами. Наша мишна следует мнению рабби Тарфона, который придерживается этого исключительного закона: даже в случае ущерба "керен", если он произошел в частном владении пострадавшего, виновник - хозяин коровы - обязан выплатить полную компенсацию уже с первого раза. Однако Галаха не следует его мнению, а установлена по словам мудрецов, и поэтому на практике этой категории не существует.
Животные, являющиеся "муэд" изначально:
Теперь Мишна начинает новую тему, которую не следует смешивать с предыдущей: от домашних животных - коров, коз, овец, верблюдов и ослов - не ожидают, что они намеренно нанесут ущерб. Но есть животные, опасные по своей природе, и из них Мишна перечисляет шесть: Hazeev veha'ari vehadov vehanamer vehabardelas vehanachash - harei elu muedin - волк, лев, медведь, леопард, гиена (бардэлас) и змея - они всегда имеют статус "муэд".
Стоит отметить, что слово "бардэлас" в современном иврите означает гепарда, но в нашей мишне это не так. Бартенора, а за ним и Рамбам, объясняют, что бардэлас - это гиена. В Земле Израиля водятся гиены, а не гепарды, поэтому наиболее подходящий перевод - гиена.
Смысл этого таков: эти животные опасны всегда. Тот, кто держит льва в качестве домашнего питомца, должен заранее ожидать опасности. Это не корова, у которой нет намерения навредить; львы кусают и разрывают добычу.
Rabbi Eliezer omer, bizman shehen bnei tarbut - einan muedin, vehanachash muad le'olam - по мнению рабби Элиэзера, когда речь идет о прирученных и одомашненных животных, например, если кто-то вырастил у себя дома дрессированного медведя в качестве домашнего питомца, от них не следует ожидать внезапного нападения, так как этот медведь хорошо воспитан. Однако рабби Элиэзер признает, что дрессировка не влияет на мозг рептилий: не бывает ручных змей, которые не жалят, и невозможно научить это животное не кусаться. Более умных млекопитающих, говорит рабби Элиэзер, можно отучить кусаться, поэтому прирученные волк, лев, медведь, леопард и гиена изначально имеют статус "там", и за них не выплачивают полный ущерб.
Галаха не следует мнению рабби Элиэзера, а установлена по мнению "тана кама" - мудрецов, которые считают, что эти животные опасны всегда, и тот, кто держит их в качестве домашнего питомца, изначально несет полную ответственность, что бы ни случилось.
В чем разница между "там" и "муэд":
В заключение Мишна разъясняет галахические последствия - "нафка мина" - между животным, классифицированным как "там", и тем, что классифицировано как "муэд", и называет два отличия: Ela shehatam meshalem chatzi nezek migufo, vehamuad meshalem nezek shalem min ha'aliyah - однако за "там" платят половину ущерба из его тела, а за "муэд" платят полный ущерб из лучшего имущества.
Chatzi nezek - сумма компенсации, которую владелец животного в статусе "там" платит пострадавшему, составляет лишь половину ущерба.
Migufo - в прямом смысле, выплата производится из тела самого животного, нанесшего ущерб; а концептуально - это ограниченная ответственность, потолком которой является стоимость животного.
Например: моя корова зашла в ваш двор и начала топтать ваших овец, и общая сумма причиненного ею ущерба составляет сто тысяч долларов. Максимум, который я буду обязан выплатить, это половина ущерба - пятьдесят тысяч долларов. Однако, если стоимость моей коровы составляет всего сто долларов, то, несмотря на то что моя задолженность равна пятидесяти тысячам, я вправе сказать: забирайте корову или ее стоимость, сто долларов, и это предел. В этом и заключается суть правила о выплате половины ущерба из тела животного.
А в случае с "муэд": Meshalem nezek shalem min ha'aliyah. Если меня предупреждали снова и снова, и это уже четвертый раз, когда моя корова заходит в ваш двор и топчет ваших овец, теперь я должен выплатить полный ущерб - все сто тысяч долларов, которые она причинила. "Мин а-алия" в буквальном смысле означает из лучшего: если я расплачиваюсь с вами землей, а не наличными, я должен отдать из своей лучшей земли, и не могу отдать вам худшие участки.