Мы продолжаем изучение второй главы трактата Бава Батра, и перед нами пятая мишна. В центре внимания мишны находятся голубятни - места, где человек разводит голубей и горлиц ради их мяса, помета и тому подобного, - и из этого выводятся несколько различных законов.
Отдаление лестницы от голубятни:
Первый закон касается ситуации, когда у соседа есть голубятня, а человек хочет установить стационарную лестницу или наружные ступеньки сбоку дома, чтобы подниматься снаружи на второй этаж, наподобие пожарной лестницы. Он должен следить за тем, чтобы не ставить лестницу близко к голубятне соседа, так как хищный зверь может взобраться по лестнице, запрыгнуть внутрь и задрать голубей. Вот слова мишны: Marhik et hasulam min hashovach arba amot, kedei shelo tikpotz hanemiya - следует отдалить лестницу на расстояние четырех амот (около шести или семи футов), чтобы хищный зверь не мог запрыгнуть с лестницы в голубятню.
Что касается идентификации животного "немия": перевод "куница" (marten) основан на словах Раши, однако эти животные не водятся в Земле Израиля, и, вероятно, более точный перевод - "хорек" (polecat). В любом случае, каким бы ни было это животное, для понимания закона его можно уподобить обычному коту.
Veoseh kotel min hamazchila arba amot:
Здесь мишна начинает новую тему. "Мазхила" - это водосток для дождевой воды. В дождливых местах водостоки часто засоряются, и их нужно чистить каждый год, чтобы предотвратить затопление с крыши. Поэтому, если сосед строит свою стену слишком близко к стене, на которой установлен водосток, владелец водостока не сможет подойти к нему и поставить там свою лестницу, в результате чего его дом пострадает от затопления. Поэтому мы учили: Veoseh kotel min hamazchila arba amot - тот, кто строит новую стену напротив стены с водостоком, должен оставить промежуток в четыре амы, kedei sheyehe zokef et hasulam - чтобы владелец водостока мог внести свою лестницу, прислонить ее и получить доступ к своему водостоку.
Отдаление голубятни от города:
Отсюда мишна переходит к другому виду ущерба, причиняемого голубятнями. Если человек разводит много голубей, они в конце концов вылетят на поиски пищи, а их пища - это зерно. Если у соседа на крыше разложено зерно для просушки, голуби склюют его и причинят ему ущерб и убытки. Голуби, по сути, это своего рода летающие крысы, и поэтому нельзя ставить голубятню близко к соседям, в месте, где они могут повредить их зерно - ведь зерно есть у каждого, и это может вызвать множество проблем.
Исходная точка мишны заключается в том, что обычный радиус поиска пищи у голубей составляет пятьдесят амот (около двадцати пяти метров). Хотя они способны летать на большее расстояние, обычно они не утруждают себя этим. Отсюда следуют два закона:
Голубятня за пределами города: ее следует отдалить на пятьдесят амот от края города, чтобы никто из горожан не понес ущерба из-за того, что голуби склюют его зерно.
Голубятня в черте города: тот, кто владеет большим частным участком, даже если он окружен соседями, не имеет права ставить голубятню в своем дворе, если только от голубятни нет пятидесяти амот во всех направлениях. Тогда он может сказать: хотя я нахожусь в городе, мой участок велик, и мои соседи не несут ущерба, так как голуби добывают большую часть своей пищи в радиусе пятидесяти амот.
Мнение рабби Йегуды:
Рабби Йегуда спорит и говорит: правда, что большая часть пищи голубей находится в пределах пятидесяти амот, но голуби способны улетать далеко, и когда они ищут пищу, они берут чужое даже с большего расстояния. Поэтому следует установить расстояние отдаления в соответствии с полным радиусом обычного полета голубей, и именно такую площадь нужно оставить. По его мнению, "бейт арбаат корин", это расстояние в двести семьдесят четыре амы. Здесь нет необходимости вдаваться в способы расчета, главное - требуется расстояние в двести семьдесят четыре амы во всех направлениях между голубятней и домами людей, чтобы им не был причинен ущерб.
Halokeach shovach kayam - тот, кто покупает существующую голубятню:
Однако тот, кто покупает дом, на участке которого уже есть голубятня, даже если она находится очень близко к чужому дому или к другим домам города - имеется в виду расстояние всего в десять амот, и здесь также нет необходимости вдаваться в расчеты, - его не обязывают отодвигать ее. Даже если она находится близко ко всем домам, и жители города утверждают, что голубятня причиняет им ущерб, он может ответить: дом стоит здесь уже давно, и существует презумпция (хазака), что раз у прежнего владельца голубятня находилась на этом месте много лет, вы с этим согласились; и теперь вы не вправе менять правила после того, как я купил дом на этих условиях. Поэтому он имеет право сохранить существующее положение и оставить голубятню на своем месте, а жители города не могут протестовать - если только им не удастся доказать обратное, и что еще до того, как он въехал в дом, они пытались убрать голубятню.
В заключение: В этой мишне мы выучили четыре закона: отдаление лестницы на четыре амы от голубятни из-за хищных зверей; оставление пространства в четыре амы от водостока, чтобы владелец желоба мог поставить свою лестницу; отдаление голубятни на пятьдесят амот от города или на пятьдесят амот во все стороны внутри своего частного участка, потому что голуби клюют урожай соседей; а по мнению рабби Йегуды, это расстояние составляет "бейт арбаат корин" в соответствии с максимальной дальностью их полета. И наконец, если человек покупает дом, в котором уже есть голубятня, то она остается в силе своей хазаки, и его не лишают этого права.