Арахин, глава 9, мишна 8, последняя мишна масехета. До сих пор глава говорила о полях и домах, о том, что можно выкупить и в какой срок. Теперь мишна берётся за особую категорию: дом, принадлежащий леви и стоящий внутри города, обнесённого стеной, а вместе с этим и освящённые границы, которые окружали каждый город левиим.
Почему города левиим отличаются
При халукат аарец, разделе земли между племенами после того, как Бней Исраэль вошли в Эрец Исраэль, две группы остались без племенного удела: коаним и левиим. Их доля пришла от остальных, ведь прочим племенам было заповедано выделить в своих уделах определённое число городов как места, где будут жить коаним и левиим.
Более ранняя мишна учила правилу о доме внутри города, обнесённого стеной: у продавца есть двенадцать месяцев со дня продажи, чтобы вернуть его себе, а когда эти двенадцать месяцев проходят, покупатель владеет домом навсегда. Однако этот срок относится к городам, принадлежащим исраэлим. Если же коэн или леви продал дом, стоящий в одном из арей левиим, его право выкупа не истекает никогда, и продажу можно отменить даже много позже окончания года. Наша мишна спрашивает теперь о перекрёстных случаях: исраэль, которому принадлежит имущество внутри ир левиим, и леви, которому принадлежит имущество внутри города исраэлим.
Исраэль в городе левиим
«Исраэль шеяраш ави имо леви»: исраэль, получивший наследство от отца своей матери, леви. Проследим последовательность событий. Этот дед владел домом в одном из арей левиим. Он умер, не оставив сына, только дочь, и потому имущество перешло к ней. Её муж был исраэлем, и у них родился сын. Когда она умерла, дом перешёл к этому сыну, чей статус следует за отцом, то есть он исраэль. В итоге получается, что дом внутри города левиим принадлежит исраэлю.
«Эйно гоэль касэдер азэ»: он не выкупает согласно этому порядку. Право бессрочного выкупа принадлежит дому леви. Здесь же владелец не леви, поэтому дом теряет этот статус и возвращается к обычному правилу города со стеной: год на выкуп, и не больше.
Леви в городе исраэлим
«Вехен леви шеяраш эт ави имо Исраэль», и так же леви, получивший наследство от отца своей матери, исраэля, «эйно гоэль касэдер азэ». Зеркальный случай даёт точно такой же результат. Этому леви теперь принадлежит дом, стоящий в обнесённом стеной городе исраэлим. Сам он действительно леви, но строение находится не в ир левиим, и потому расширенное право выкупа к нему не применяется. Его выкуп идёт по обычному двенадцатимесячному сроку.
«Шене'эмар ки батей арей аЛевиим»: пасук говорит о домах, стоящих в городах левиим, и отсюда Реби выводит «ад шейие леви уве'арей левиим», что оба признака должны совпасть: владелец должен быть леви, и строение должно находиться среди арей левиим. «Диврей Реби»: таково мнение Реби.
«Вахахамим омрим»: мудрецы держатся другого мнения. Их прочтение зависит лишь от одного фактора, от места. Любой дом, расположенный в пределах ир левиим, несёт неограниченное право выкупа, независимо от того, на чьё имя он записан, и потому даже исраэль, получивший такое имущество по наследству и затем продавший его, может вернуть его себе после того, как истекли двенадцать месяцев. «Эйн адварим амурим эла бе'арей аЛевиим», алаха сказана только относительно места. Таков махлокет между Реби и хахамим.
Открытое пространство вокруг города
Каждый город, отданный левиим, получал вокруг себя полосу в две тысячи амот. Эта полоса делилась на две части. Внутренняя тысяча амот радиуса, миграш, должна была оставаться свободной и незасеянной. Внешняя тысяча амот отводилась под садэ, поле, предназначенное для посева, о чём мишна говорит далее. На уровне деорайта этот порядок относится к городам левиим, а на уровне дерабанан мудрецы распространили его и на другие города, города, вовсе не связанные с левиим.
«Эйн осим садэ миграш»: внешнюю тысячу амот, назначение которой посев, нельзя оставить пустой и перевести в разряд миграш, «вело миграш садэ», и свободную полосу нельзя засеять, превратив её в поле. «Вело миграш ир»: на открытой полосе нельзя строить дома и включать её в город, «вело ир миграш», и город нельзя сокращать в пользу открытой полосы, снося дома на его краю, чтобы расширить свободное пространство.
У каждой из трёх зон есть закреплённое за ней место: ир занимает свою площадь, миграш свою, а поле свою, и ни одна зона не может поглотить соседнюю. Что касается арей левиим, это закон Торы. А затем мудрецы установили тот же порядок как таканну для всякого города, левитского или нет.
Раби Элиэзер: с городами Исраэля обходятся мягче
«Амар Раби Элиэзер»: Раби Элиэзер уточняет закон. «Бамэ дварим амурим», где применяется этот жёсткий закон, запрещающий любой переход между полем, открытой полосой и застроенным городом? «Бе'арей аЛевиим», только к городам левиим. «Аваль бе'арей Исраэль»: в городах, принадлежащих Исраэлю, некоторые превращения всё же разрешены.
«Осим садэ миграш»: поле можно очистить и перевести в открытое пространство, поскольку открытый простор украшает вид города. «Вело миграш садэ»: но открытое пространство нельзя засеять и превратить в поле, потому что это умаляет этот вид.
«Миграш ир»: на открытой полосе можно строить и включать её в город, потому что это приводит больше жителей, а многочисленное население перевешивает даже красоту города. «Вело ир миграш»: нельзя сносить дома, чтобы превратить город в открытую полосу, ведь меньше домов означает меньше живущих там людей. Причина указана: «кедей шело яхриву», чтобы не пришло разорение на «арей Исраэль», города страны. Изменение может идти только в одном направлении: к большему числу домов, большему числу еврейских семей и большему заселению Эрец Исраэль.
Бессрочная продажа и бессрочный выкуп
«Акоаним веаЛевиим мохрим леолам»: коэн или леви может продать своё поле в городе левиим когда захочет, включая и два года непосредственно перед Йовелем. Для сдэ ахуза исраэля, его наследственного поля, действует другое правило: его нельзя продавать в эти последние два года.
«Вегоалим леолам»: их право выкупа так же неограниченно. Допустим, леви или коэн продал поле, находящееся в ир левиим; ему не нужно ждать, и он может выкупить его уже в первые два года после продажи. А если он продал дом в одном из городов левиим, он может вернуть его себе и после того, как истекли двенадцать месяцев. Для всех остальных условия строже: поле только начиная с третьего года, а дом в городе со стеной только в течение первых двенадцати месяцев.
«Шене'эмар геулат олам тиье лаЛевиим»: как сказано в пасуке, вечный выкуп будет у левиим, и это учит, что левиим могут выкупать в любое время.
Адран алах масехет Арахин.