Арахин, глава 9, мишна 7. Вся эта глава разбирает законы выкупа: родовое поле, которое было продано, поле, купленное у другого человека, и дом, проданный внутри города, окружённого стеной. У каждой из этих категорий свои правила: когда продажу можно отменить и по какой цене. Наша мишна переходит к случаю, который стоит между двумя из них: речь о домах, стоящих в поселении, не имеющем статуса города, окружённого стеной, о том, что мишна называет батей хацерим, дома дворов.
Мишна устанавливает правило двойной выгоды. Такому жилью, говорит мишна, дают «нотним лаэм»: мы применяем к нему «коах hа-яфэ», более сильную сторону, «шебе-батей арей хома», то есть всё, что выгодно в галахот о домах городов, окружённых стеной, вместе с «ве-коах hа-яфэ ше-ба-садот», всем, что выгодно в галахот о родовых полях. Такое строение не желает укладываться в одну рубрику. Какой из двух сводов законов оказывается благоприятнее для продавца, тот им и управляет: иногда это закон городского дома, иногда закон поля. Дальше мишна разъясняет обе половины.
Преимущество, взятое от города, окружённого стеной
Преимущество, взятое от города, окружённого стеной
Преимущество, взятое от поля
Преимущество, взятое от поля
Итак, продавец такого дома выигрывает с обеих сторон. В том, что касается быстроты выкупа, мы относимся к его дому как к дому города, окружённого стеной, а в том, что касается возвращения в Йовель и сниженной цены выкупа, мы относимся к нему как к родовому полю. Он получает лучшую половину каждого свода законов.
О каких домах идёт речь?
«Ве-элу hен батей hа-хацерим: штей хацерот шель шней батим». Вот и определение, и оно весьма скромное: два двора, в каждом из которых стоит по два дома. А затем неожиданность: «аф аль пи ше-мукафин хома», даже если их окружает стена, причём не стена недавней постройки, а такая, что стоит «ми-йемот Йеhошуа бин Нун», со времён завоевания страны, всё равно «hарей элу ке-батей хацерим»: их галаха остаётся галахой домов дворов, с только что описанным двойным облегчением.
Почему же стены со времён Йеhошуа бин Нуна недостаточно? Потому что статус батей арей хома зависит от города, окружённого стеной, а скопление из двух дворов попросту не является городом. Там нет достаточного числа жителей, чтобы назвать это место городом. Стена может быть древней и подлинной, но поселение внутри неё никогда не дорастает до определения, которого требует Тора, и потому эти дома сохраняют облегчения домов дворов.