Арахин, глава 9, мишна 6. На протяжении всей этой главы мы изучали особые законы, касающиеся дома, проданного внутри города, обнесённого стеной: у продавца есть целый год на выкуп, а по прошествии этого года продажа становится окончательной, и дом не возвращается в Йовель. Всё это зависит от одного вопроса, на который сейчас и отвечает мишна: какие именно города обладают статусом арей хома, городов, обнесённых стеной?
Стена, которая не стена
Мишна начинает с двух случаев, которые не подходят под это определение. «Ир шегаготеха хоматах», город, крыши которого служат ему стеной. Представьте себе селение, вокруг которого вообще не построено никакой стены, но по краю его стоят вплотную друг к другу примыкающие дома, образуя замкнутое кольцо. Снаружи оно может выглядеть закрытым, но стены там нет: работу стены выполняют жилые дома.
Далее следует второе условие, лишающее города этого статуса: «вешеэйна мукефет хома мимот Йегошуа бин Нун». Здесь у селения есть настоящая стена, окружающая его в наши дни, но такой стены не было в поколении Йегошуа бин Нуна, в ту пору, когда наши предки вошли в Эрец Исраэль и вступили во владение землёй.
О тех и о других мишна выносит решение: «эйна кебатей арей хома». Дома в таких городах не считаются домами города, обнесённого стеной, и законы выкупа, которые мы изучали, к ним не относятся. Два условия должны выполняться одновременно: городу нужна настоящая стена, а не дома, случайно её заменяющие, и эта стена должна восходить ко временам Йегошуа бин Нуна.
Стена, которая когда-то была
Стена, которая когда-то была
А теперь перевернём картину. Возьмём селение, которое в поколении Йегошуа бин Нуна стояло за стеной, но сегодня вокруг него не осталось ни одной уцелевшей стены. О таком месте мишна говорит: «нидон кебатей арей хома», его дома судятся по законам города, обнесённого стеной, и каждая галаха о выкупе, которую мы изучали, распространяется на них, хотя от стены не сохранилось ни камня. Статус закрепился ещё во времена завоевания земли, и обрушение стены его не отменяет.
Рабочее определение
Рабочее определение
Установив два условия, мишна даёт и меру: «Веэлу хен батей арей хома», вот дома городов, обнесённых стеной, «Шалош хацерот шель шней шней батим мукафот хома мимот Йегошуа бин Нун». В поселении должно быть три двора, в каждом из которых стоят по два дома, и всё это окружено стеной, восходящей ко временам Йегошуа бин Нуна. Если место отвечает этому описанию, оно обладает полным статусом, и все эти галахот применяются к домам внутри него.
Примеры
Примеры
Теперь мишна называет реальные места, подходящие под это определение:
- «Кегон Кацра хайешана шель Ципори», древняя Кацра, небольшое поселение в округе Ципори
- «веХакра шель Гуш Халав», Хакра, принадлежащая Гуш Халаву
- «веЙодфат хайешана», Йодфат в её древнем виде
- «веГамла, уГдод, веХадид, веОно, виЙерушалаим»
В каждом из этих мест было по три двора, в которых стояло по два дома, и каждое из них уже было обнесено стеной во времена Йегошуа бин Нуна.
Здесь необходимо пояснение. Йерушалаим, упомянутый в этом списке, не является столицей, в которой находился Бейт Амикдаш. Законы арей хома к тому Йерушалаиму вообще никогда не относились. Значит, наша мишна указывает на какое-то другое место в Эрец Исраэль, носившее то же название.
Завершается мишна словами «вехен кайоце бахен», и другие подобные им. Список не является исчерпывающим. Любой город, обладающий теми же признаками, три двора по два дома в каждом, окружённые стеной со времён Йегошуа бин Нуна, имеет статус города, обнесённого стеной, и изученные нами законы выкупа применяются к его домам.