Арахин, глава 8, мишна 3. Наша глава занята публичной продажей поля, посвящённого Бейт Амикдашу, где прежний владелец состязается с посторонними людьми за право выкупить его обратно. Предыдущая мишна закончилась ничьей: если хозяин называет ровно ту же сумму, что и посторонний, поле передают хозяину, потому что Тора обязывает его добавить хомеш (пятую часть) сверх любой названной им цены, и экдеш получает от него больше. Наша мишна ведёт эту логику дальше. Допустим, цифра хозяина ниже цифры постороннего, но, если прибавить обязательный хомеш, казна всё же выигрывает от сделки с хозяином. Как тогда?
Хозяин предлагает двадцать, посторонний двадцать один
Хозяин назвал двадцать селаим. Тут выступает второй человек со словами «арей и шели», оно моё, «бе-эсрим ве-ахат», за двадцать один. Закон: «а-беалим нотним эсрим ва-шеш», поле остаётся у хозяина, и он выкладывает двадцать шесть селаим.
Вот как получается это число. К двадцати хозяина прибавляется хомеш, и здесь уместно напомнить: везде, где Тора говорит о хомеше, имеется в виду пятая часть от итоговой суммы, то есть двадцать пять процентов от исходной цифры. Двадцать селаим с их пятой частью дают двадцать пять, а это больше, чем двадцать один постороннего, поэтому предложение хозяина выгоднее для казны и поле остаётся за ним.
И всё же он не может уйти, заплатив только двадцать. Предложение постороннего публично установило, что поле стоит двадцать один, а казна должна получить в виде керен (основной суммы) как минимум установленную стоимость поля. Поэтому хозяин платит названные им двадцать, плюс пять селаим хомеша, плюс ещё одну селу, чтобы довести основную сумму до предложенных двадцати одного: всего двадцать шесть.
Обратите внимание на механизм, потому что он управляет всей мишной: хомеш считается только от той суммы, которую назвал сам хозяин. Дополнительные селаим просто прибавляются потом, столько, сколько нужно, чтобы сравняться с цифрой постороннего.
Растущие ставки
«Бе-эсрим у-штаим»: посторонний предлагает двадцать два. «А-беалим нотним эсрим ва-шева»: хозяин платит двадцать семь, то есть свои двадцать, пять за хомеш и ещё два, чтобы дойти до предложенных двадцати двух.
«Бе-эсрим ве-шалош»: кто-то предлагает двадцать три. «А-беалим нотним эсрим у-шмона»: двадцать восемь, то есть двадцать, пять хомеша и ещё три, чтобы дойти до двадцати трёх.
«Бе-эсрим ве-арба»: кто-то предлагает двадцать четыре. «А-беалим нотним тиша ве-эсрим»: двадцать девять, то есть двадцать, пять и ещё четыре.
«Ба-хамиша ве-эсрим»: кто-то предлагает двадцать пять. «А-беалим нотним шлошим»: тридцать, то есть двадцать, пять и ещё пять, чтобы дойти до двадцати пяти.
Во всём этом ряду хомеш хозяина не сдвигается с пяти селаим, как бы высоко ни поднимался его итог над двадцатью. Мишна даёт причину в двух словах: «ше-эйн мосифин хомеш», хомеш не прибавляют, «аль илуйо шель зе», из-за надбавки, сделанной другим человеком. Тора возлагает на хозяина пятую часть той цифры, которую он произнёс сам, и ничего сверх неё. Излишние селаим, которые он выкладывает, служат одной цели: довести керен, поступающий в казну, до той стоимости, которая обнаружилась у поля, и своего хомеша они не несут.
Когда ставка постороннего равна ставке хозяина вместе с его хомешем
Когда ставка постороннего равна ставке хозяина вместе с его хомешем
Следующий случай: посторонний выкрикивает «бе-эсрим ва-шеш», двадцать шесть, ровно та сумма, которую дают двадцать хозяина вместе с их пятой частью. Здесь предложение хозяина уже не превосходит предложение соперника, и мишна отдаёт ему поле лишь при одном условии, выраженном словами «им рацу а-беалим», если хозяин был готов «литен шлошим ве-эхад ве-динар», отдать тридцать одну селу и динар, а это означает, что его собственная ставка изначально была двадцать один.
Разберём это. В одной селе четыре динара, поэтому пятая часть от двадцати одной селы составляет пять селаим и один динар: пять за двадцать и четверть селы за дополнительную селу. Значит, хозяин, чья ставка была двадцать один, должен двадцать один плюс пять и динар, всего двадцать шесть селаим и динар, то есть на один динар больше, чем двадцать шесть постороннего. «А-беалим кодмим», хозяин имеет преимущество, и поле отдают ему.
А как только поле его, действует то же правило, что и раньше: его основную сумму нужно поднять до цифры постороннего, до двадцати шести, а это ещё пять селаим сверх его двадцати одного. Итоговый счёт: тридцать одна села и динар. И заметьте порядок: ещё до этой надбавки его собственная ставка с хомешем уже составляла двадцать шесть и динар, чуть больше конкурирующего предложения, и именно поэтому поле досталось ему.
Когда казна ничего не теряет
«Ве-им лав»: если хозяин предложил не двадцать один, а всего двадцать, а посторонний предложил двадцать пять, то «омрим игиатха», казначей говорит постороннему участнику, что поле досталось ему. Двадцать хозяина с их пятой частью дают ровно двадцать пять, не больше того, что предлагает посторонний. Поскольку казна ничего не выигрывает от возвращения к хозяину, нет причины принуждать его выкупать собственное поле за сумму, которую он платить не хотел.
Можно возразить: если бы мы навязали поле хозяину, ему в итоге пришлось бы поднять свою основную сумму до двадцати пяти, и казна собрала бы тридцать. Но эта добавочная плата лишь следствие решения, а не фактор в нём. Сравнение, решающее дело, узкое: ставка постороннего против ставки хозяина вместе с его хомешем. Кто выше, тот и получает поле. А когда две цифры равны, поле уходит к новому покупателю. Мы не возвращаемся к хозяину за новым предложением, когда его ставка с хомешем лишь сравнялась с новой ставкой. В этот момент поле принадлежит постороннему участнику, и оно его.