Арахин, глава 5, мишна 3. Эта глава продолжает разбирать, как именно человек формулирует свой обет гекдешу и почему место одного слова в фразе способно полностью изменить обязательство. Здесь мишна приводит четыре формулировки: две с эрехом (фиксированная сумма, установленная Торой в зависимости от возраста и пола) и две с дамим (реальная рыночная стоимость человека), а завершается всё общим правилом, которое связывает их воедино.
Половина моего эреха
«Хаци эрки алай»: «половина моего эреха на мне». Он обязался дать половину своего эреха, и ровно столько он и платит. Возьмём мужчину двадцати пяти лет, чей эрех по Торе составляет пятьдесят шкалим. Он посвятил свой эрех, а затем разделил его пополам, значит, отдаёт гекдешу двадцать пять шкалим.
Эрех половины меня
«Эрех хаци алай»: «эрех половины меня на мне». Здесь он платит полную сумму своего эреха. Обратите внимание, что именно он разделил надвое. В первом случае он разделил денежную сумму, а здесь он разделил самого себя и лишь потом обязался дать эрех этой половины.
Правило, стоящее за этим, было установлено уже в предыдущей мишне: если обет привязан к органу или части тела, без которых человек не может остаться живым, это рассматривается так, как будто посвящён весь человек. С половиной тела не выживают. Поэтому, говоря об эрехе половины себя, он своими словами захватывает себя целиком, и с него причитаются все пятьдесят шкалим.
Половина моих дамим
«Хаци дамай алай»: «половина моей стоимости на мне». Он даёт половину своей стоимости. Поскольку это обет дамим, а не обет эреха, мы не пользуемся фиксированной таблицей Торы. Его оценивают таким, каков он есть в действительности, по той цене, которую за него дали бы, если бы продавали его как раба на рынке, и он платит половину этой суммы.
Дамим половины меня
«Дмей хаци алай»: «стоимость половины меня на мне». Он даёт свою полную стоимость. И снова он разделил надвое своё тело, а не деньги, а с половиной тела человек жить не может. Его слова равносильны тому, что он посвятил себя целиком, и потому он должен всю свою рыночную стоимость.
Общее правило
«Зэ гаклаль»: вот принцип, который управляет всеми подобными случаями. «Давар шеганешама тлуя бо, нотен дмей куло»: тот, кто посвятил стоимость органа или части тела, от которых зависит жизнь, даёт свою полную стоимость. Половина тела очевидным образом относится к этой категории. Всякий, кто посвятил стоимость половины себя, на языке обетов отдал себя целиком, и гекдеш взыскивает с него соответственно.