Арахин, глава 3, мишна 2. Глава началась с перечисления случаев, в которых один и тот же закон может обернуться то облегчением, то строгостью, в зависимости от обстоятельств. Теперь мишна берёт эти случаи по одному и показывает, как именно это происходит. Первый из них: выкуп сде ахуза, наследственного поля, которое было посвящено Бейт Амикдашу.
Что же такое сде ахуза? Это земля, доставшаяся человеку по наследству. Когда Бней Исраэль вошли в Эрец Исраэль во главе с Йеошуа бин Нуном, страна была разделена между шватим и семьями; его семья получила тогда свой удел, и этот удел переходил от отца к сыну, пока не дошёл до него. Если такой человек посвятит поле в екдеш, так что оно станет собственностью Бейт Амикдаша, а потом решит вернуть его себе, то сумма, которую он платит, никак не связана с реальной стоимостью поля. Тора назначает цену, и он платит именно её, дорог этот участок или почти ничего не стоит.
Облегчение и строгость в одном законе
Мишна говорит: «Бисде ахуза леэкель улеахмир». При выкупе посвящённого наследственного поля одно и то же правило может обернуться в пользу хозяина или против него. «Кейцад?» Каким образом? Представим двух людей, посвящающих поля. О первом мишна говорит «эхад амакдиш бехолат амахоз»: он посвятил песчаную землю на краю города, почву, по которой прохожие топчутся, приходя и уходя, землю, которая почти ничего не стоит. О втором сказано «веэхад амакдиш бепардесот Севасти»: он посвятил участок среди садов Севасти, города, который Ирод построил в Шомроне с его великолепными садами, землю высшего качества и самой высокой цены. Для обоих Тора устанавливает одно и то же: «нотен безера хомер сеорим хамишим шекель кесеф». Всякий участок земли, на который можно высеять хомер ячменя, а хомер равен тридцати сеа, выкупается за пятьдесят серебряных шекелей. Пятьдесят за каждую такую меру земли. Кроме того, хозяин при выкупе добавляет пятую часть. Но базовая сумма не меняется никогда: ни для дешёвой земли, ни для дорогой.
Эта фиксированная ставка действует, когда и посвящение, и выкуп приходятся на начало пятидесятилетнего цикла Йовеля, на его первый год. Масехет вернётся к этой оговорке дальше и разберёт её подробно.
Купленное поле
«Увисде микна нотен эт шовьё». А если поле вовсе не досталось ему по семейному наследству, а он приобрёл его покупкой и затем посвятил? Чтобы вернуть такое поле в своё владение и пользование, он должен заплатить столько, сколько оно стоит на рынке.
Поставьте эти два случая рядом, и станет видно, где облегчение и где строгость. Купленное поле всегда выкупается по своей стоимости. Наследственное поле выкупается за установленные пятьдесят шекелей. Значит, если наследственное поле, которое он выкупает у Бейт Амикдаша, плохого качества, а заплатить всё равно нужно пятьдесят шекелей, он платит больше, чем поле стоит, и фиксированная ставка обернулась строгостью. А если наследственное поле отборное и дорогое, и он платит те же самые пятьдесят шекелей, фиксированная ставка обернулась облегчением.
Два момента, о которых стоит помнить
Во-первых, наследственное поле само возвращается к семье, получившей его в удел, даже если хозяин посвятил его Бейт Амикдашу. С наступлением Йовеля право собственности автоматически возвращается к исходной семье. Так что весь наш разговор касается лет, ведущих к Йовелю.
Во-вторых, когда мы говорим о рыночной стоимости, по которой выкупается купленное поле, эта оценка зависит от нескольких величин: от размера поля, от качества его почвы и от того, сколько лет осталось до Йовеля. Ведь в Йовель и это поле должно быть возвращено семье, получившей его в дни Йеошуа бин Нуна. В Йовель земля всегда возвращается к своим первоначальным владельцам, и цена выкупа обязана это учитывать.
Мнение рабби Элиэзера
«Рибби Элиэзер омер: эхад сде ахуза веэхад сде микна». По мнению рабби Элиэзера, оба вида поля, и полученное по наследству, и купленное, выходят из екдеша за установленную Торой цену: пятьдесят серебряных шекелей за площадь, на которую высевают хомер ячменя. Но если оплата в обоих случаях одинакова, то «ма бейн сде ахуза лисде микна?», что же их разделяет? Тора представляет их как два разных закона, значит, что-то должно их различать. Ответ рабби Элиэзера: «Эла шебисде ахуза нотен хомеш, увисде микна эйно нотен хомеш». Единственное различие в пятой части. Выкупаешь наследственное поле, добавляешь к сумме пятую часть; выкупаешь поле, которое когда-то купил, никакой пятой части не платишь. По его мнению, больше ничто их не разделяет: в Бейт Амикдаш в любом случае идут те же пятьдесят шекелей, а хомеш относится только к наследственному полю.
Танна кама, первое мнение, высказанное в мишне, смотрит на это иначе. Верно, пятая часть относится к наследственному полю и никогда не взимается за купленное, но различия на этом не заканчиваются. И сам способ подсчёта оплаты не одинаков: наследственное поле выходит за установленную Торой сумму в пятьдесят серебряных шекелей, а купленное поле выходит за столько, сколько эта земля стоит на рынке.