Арахин, глава 9, мишна 1. Эта глава открывает новую тему: сдэ ахуза, родовое наследственное поле в Эрец Исраэль, которое человек продал другому. Тора не позволяет продать такое поле навсегда. В йовель оно возвращается к семье, получившей его в надел, и даже до наступления йовеля у прежнего хозяина остаётся право выкупить своё поле у покупателя. Вопрос, с которого начинается наша мишна, касается сроков: сколько времени продавец обязан ждать после сделки, прежде чем сможет воспользоваться правом выкупа?
Двухлетний срок ожидания
«hаМохер эт садеу бишъат hайовель»: тот, кто продаёт своё родовое поле в эпоху, когда действует отсчёт йовеля. Такому продавцу, говорит мишна, «эйно мутар лигъоль», не дано права выкупить, «пахот мишетей шаним», раньше чем через два года. В течение этого срока владение покупателя надёжно, и требование вернуть поле раньше не имеет никакой юридической силы.
Откуда это известно? Из пасука, который говорит именно о такой сделке: «Бемиспар шней твуот йимкор лах», по числу лет урожая пусть продаст тебе. Тора пишет слово во множественном числе, годы урожая, а множественное число в своём минимуме означает два. Значит, за покупателем должны остаться как минимум два урожайных сезона, и только когда они прошли, у продавца появляется возможность выкупа.
Какие годы засчитываются
Обратите внимание, что подчёркивает пасук: шней твуот, два года урожая. Мера здесь не просто два календарных года, а два года, в которые земля была способна дать урожай. Поэтому мишна исключает из подсчёта некоторые годы.
«hайта шнат шидафон вейеракон»: если один из двух лет был годом шидафона, когда сильные ветры били по полю и колосья оставались пустыми и ничего не давали, или годом йеракона, когда зной был настолько силён, что зерно желтело, засыхало и не приносило плодов, «о швиит», или если это был год шмиты, когда в Эрец Исраэль запрещено сеять злаки, сажать плоды и овощи, то «эйна ола ло мин hаминьян», этот год в счёт не входит. Год, в который земля не могла дать плодов, будь то из-за погоды или из-за святости шмиты, не является одним из тех двух лет урожая, о которых поставила условие Тора.
Теперь мишна показывает обратный случай. «Нара о hовира»: год был обычным, а покупатель вспахал землю, но так ничего и не посеял, либо просто оставил участок в покое, даже не подняв его плугом. В таком случае «ола ло мин hаминьян», этот год засчитывается в число двух. Тора потребовала лет, пригодных для урожая, а этот год был для него вполне пригоден. То, что покупатель не пожелал воспользоваться своей возможностью, это его собственный убыток, и продавец по-прежнему не может выкупить поле.
Рабби Элазар: три урожая за два года
«Рабби Элазар омер», рабби Элазар приводит случай: «Мехара ло лифней Рош hаШана», передача состоялась в дни перед самым Рош hаШана, «веhи мелеа перот», когда поле стояло полное созревшим урожаем. В такой ситуации «hарей зе охель мимена», покупатель снимет с этого поля «шалош твуот лиштей шаним», три урожая за срок всего в два года.
Проследим за последовательностью. Сделка завершается в последние дни года, когда урожай уже стоит на поле, и покупатель убирает его и забирает целиком. Сразу после Рош hаШана он снова засевает поле и жнёт в конце этого года. После следующего Рош hаШана он засевает в третий раз и снова собирает урожай. Три урожая оказались в его руках, и только после этого продавец может выкупить поле.
Принцип, стоящий за этим, и есть суть всей мишны. Тора наложила на прежнего хозяина ожидание в два полных года, а не ограничение на количество урожаев, которые может собрать покупатель. Здесь покупателю достался дополнительный урожай в самом начале, но эта удача не сокращает срок ни на один день. Настоящий хозяин сдэ ахуза всё равно обязан дать пройти двум годам урожая, прежде чем сможет выкупить своё поле обратно.