Арахин, глава 7, мишна 1. С этого перека месехет входит в свои последние три главы, где начинается совершенно новая тема: человек, посвящающий землю в Эрец Исраэль в пользу Бейт Амикдаша. Наш перек открывается тремя мишнайот о человеке, который освятил поле, унаследованное от отцов, а теперь хочет вернуть его себе, заплатив гекдешу. Но прежде чем следить за мишной, нужна короткая справка о том, как вообще устроено владение полями в Земле Израиля.
Земля в Эрец Исраэль и Йовель
Тора устанавливает, что земля, проданная в Земле Израиля, не остаётся проданной навсегда. В пятидесятый год, в Йовель, поле возвращается к той семье, которая получила его как свой удел, когда Йеошуа бин Нун и весь народ завоевали и разделили страну, и которая с тех пор передаёт его от отца к сыну. Проследите историю любого поля достаточно далеко назад, и вы придёте к тому первому предку; поле с такой родословной называется сде ахуза, наследственное поле. Поскольку в год Йовеля оно неизбежно возвращается к этой семье, покупка недвижимости в Эрец Исраэль никогда не бывает окончательным приобретением. То, что выглядит как продажа, по сути ближе к долгосрочной аренде.
Для поля, посвящённого гекдешу и позднее выкупленного из храмовой казны, Тора даёт параллельный набор законов. Если хозяин выкупает своё наследственное поле до наступления Йовеля, поле снова его. Но если Йовель пришёл, а он его не выкупил, или если кто-то другой успел выкупить его либо купить у казны, поле потеряно для него навсегда. В таком случае Йовель ему уже никак не помогает.
Выкуп у Бейт Амикдаша совершается не по рыночной цене. Тора закрепляет сумму в зависимости от того, сколько лет осталось до следующего Йовеля. Тот, кто освятил поле и выкупает его в самом начале нового цикла, платит пятьдесят шекалим за участок в бейт кор, площадь в тридцать бейт сеа. Если выкупать позже, уже прошедшие годы вычитаются, так что плата покрывает только то, что ещё впереди. Поскольку цикл длится сорок девять лет, один год выходит в шекель с небольшим: пятьдесят шекалим, распределённые на сорок девять лет.
Практический совет: держитесь подальше от последних двух лет
Мишна начинается с наставления человеку, который взвешивает, стоит ли освящать своё наследственное поле, когда Йовель уже почти наступил. «Эйн макдишин лифней аЙовель», не посвящают поле перед Йовелем, «пахот миштей шаним», когда осталось меньше двух лет.
Никакого запрета здесь не высказывается; мишна оберегает кошелёк этого человека. Гзерат акатув, закон, выученный из псуким, устанавливает, что как только остаток времени опустился ниже двух лет, с того, кто выкупает своё наследственное поле у казны, взимают все пятьдесят шекалим целиком, а не скромную сумму, соответствующую тому году или двум, что ещё числятся на счётчике. Сравните его с тем, кто выкупает поле через два года после начала цикла: он вычитает уже прошедшее и выкладывает около сорока семи шекалим. В самом конце цикла картина переворачивается: не осталось почти ничего, а Тора всё равно требует полные пятьдесят. Выкупать столь короткий отрезок времени разорительно дорого.
А ведь реально он захочет получить поле назад, ведь поле, не выкупленное к приходу Йовеля, уходит из семьи окончательно. Поэтому совет мишны носит финансовый характер: не посвящайте свою наследственную землю в последние два года цикла. Никто его не остановит, если он настаивает, но он совершил дорогостоящую ошибку.
Выкуп считается полными годами
«Вело гоалин леахар аЙовель», и не выкупают после Йовеля, «пахот мишана», на срок короче одного полного года. Тот, кто приходит выкупать посреди года, не может заплатить за часть года; этот год записывается на него целиком.
Возьмём человека, который выкупает поле через шесть месяцев после Йовеля. Он хотел бы утверждать, что прошло всего полгода, значит, остаётся стоимость сорока восьми с половиной лет, и именно столько ему следует заплатить. Мишна учит иначе: неполный год считается за полный, и он платит за сорок девять. То же правило действует в любой точке цикла. Всякий раз, когда человек стоит посреди года, этот год засчитывается полностью, и уже прошедшую его часть нельзя срезать с общей суммы. Цена выкупа всегда исчисляется полными годами, и это тоже выводится из пасука.
Два правила, которые как будто тянут в разные стороны
На первый взгляд эти два закона сталкиваются. Когда осталось пять с половиной лет, с хозяина берут за шесть, то есть остаточная половина округляется вверх до полного года. Почему та же логика не применяется, когда остался год с половиной? Если полгода могут считаться годом, то год и один день должны бы считаться двумя, а значит, хозяин оказывается вне запретного окна и имеет право на годовой тариф, а не на плоские пятьдесят шекалим. Один закон раздувает обрывок до целого; другой отказывается это делать. Что решает, в какую сторону двинется этот обрывок?
Ответ мишны: «Эйн мехашвин ходашим леэкдеш», месяцы не подсчитывают в пользу того, кто платит, «аваль аэкдеш мехашев ходашим», но сам гекдеш подсчитывает месяцы, когда это ему выгодно. Человек, рассчитывающийся с казной, не может делить год на половины и четверти; с него берут полный год. Если остаётся сорок семь с половиной лет, платить надо за сорок восемь. Любое округление идёт в пользу гекдеша. А гекдеш, со своей стороны, охотно посчитает месяцы всякий раз, когда этот подсчёт ему на пользу. Отсюда: когда на счётчике ещё год с половиной, эта половина года не раздувается во второй полный год. Её называют так, как она есть, меньше года, а это помещает человека внутрь последнего двухлетнего отрезка, и с него причитаются все пятьдесят шекалим.
Расчёт цены сде ахуза
Теперь мишна приводит конкретные числа. «Амакдиш эт садеу бишъат аЙовель»: человек, который освящает своё наследственное поле в период, когда Йовель действует. Йовель применяется только тогда, когда большинство народа Израиля живёт в Земле и каждый шевет обосновался на своём уделе. Там, где Йовель не соблюдается, выкуп идёт по справедливой рыночной стоимости, а не по фиксированной шкале Торы. Дальнейшие цифры относятся к эпохе действующего Йовеля, и разбираемый случай, это человек, выкупающий поле в год, следующий за последним Йовелем.
«Нотен безера хомер сеорим», он платит за землю, которая принимает хомер ячменного семени, «хамишим шекель кэсеф», пятьдесят шекалим серебра. Эта мера земли и есть упомянутый выше бейт кор.
«Айу шам некаим», если на участке были расселины, «амуким асара тфахим», глубиной десять тфахим и наполненные водой, «о слаим гевоим», или скалы, возвышающиеся «асара тфахим», на десять тфахим, то «эйн нимдадим има», они не входят в обмер. Занимаемое ими пространство исключается из площади, оценённой в пятьдесят шекалим, потому что этот тариф был установлен для пригодной к обработке почвы, а не для залитых водой промоин или выступающего камня, где ничего не растёт.
«Пахот микан, нимдадин има». Расселины мельче десяти тфахим и скалы ниже десяти тфахим включаются в обмер. Галахически они батель, ничтожны по отношению к полю в целом, поэтому эти участки учитываются при отмеривании бейт кора и выкупаются по тарифу пятьдесят шекалим вместе со всем остальным.
Выкуп на более поздней стадии цикла
Всё сказанное до сих пор предполагало выкуп в первый год цикла. А что с человеком, который приходит позже? «Икдиша штаим о шалош», если он освятил поле за два или три «шаним лифней аЙовель», года до Йовеля, то «нотен села у-пундьон лешана»: плата составляет одну сэла плюс один пундьон, крохотную монету, за каждый оставшийся год. Если осталось два полных года, то есть по-настоящему больше двух и, значит, вне запретного окна, выходит две сэла вместе с двумя пундьонот. Странная цифра берётся из того же деления, что мы видели раньше: пятьдесят шекалим покрывают сорок девять лет, значит, один год выходит в шекель с небольшим остатком. Пятьдесят, это цена всего сорокадевятилетнего отрезка, а доля одного года, это среднее от неё, шекель с мелочью.
Никаких платежей по частям
Можно ли растянуть уплату по годам? «Им амар арей ани нотен», если выкупающий предлагает: я буду платить «давар шана бешана», сумму, причитающуюся за каждый год, по мере его наступления, вместо того чтобы сразу выложить всё целиком, мишна отвечает: «эйн шомъин ло», его предложение отвергается, «эла нотен эт куло», он отдаёт всю сумму, «кеэхад», одним платежом. Хочешь получить поле назад, плати полностью и сразу. Псуким учат и этому: гекдеш не работает в рассрочку.