«Комната» двадцать четвёртая в чертоге Hayom Yom.
Понедельник, 13 Tevet 5703 года.
Уроки: Хумаш, Вайехи, второй отрывок, с комментарием Раши.
Теилим, 13-й день месяца, с главы 69 по главу 71 включительно.
Тания: мы в середине главы 9, со слов «ах ѓинэ» до слов «керишпей эш».
Короткое изречение, источник которого - письмо, которое Ребе Рашаб написал Ребе Райацу, и из того, что Ребе слышал в 5690 году от своего тестя, Ребе Райаца. Ребе записал это в своих заметках, а здесь переписывает это изречение. Оно совсем короткое, но его посыл замечателен и обязывает.
Сначала прочитаем всё изречение так, как оно сказано, а затем немного его раскроем. Первая фраза: «Когда ставят фонарь - собираются желающие света, ибо «свет притягивает» - свет тянет к себе». Свет притягивает людей прийти к нему.
О выражении «когда ставят фонарь»: есть письмо, которое Ребе написал машпиа раву Нисану Немнову в 5712 году, тот был машпиа в ешиве в Бриноа во Франции. Ребе побуждает его составить планы фарбренгенов, которые следует устроить в месяце кислев, и пишет ему, что нужно позаботиться, чтобы фарбренгены проходили не только в ешиве или в домах хасидов, но также во всех синагогах, имеющих отношение к этому делу, и что следует постараться, чтобы о фарбренгене сообщили в газетах и другими путями.
Ребе объясняет ему идею - почему нужно, чтобы об этом было известно широко: поскольку есть изречение «когда ставят фонарь», притягивающий свет, нужно, чтобы и те, кто находится снаружи, знали, что поставили фонарь, и если они будут знать - соберутся вокруг него и они.
А где нужно поставить фонарь? На улице - в месте, которое «снаружи». Есть те, к кому можно прийти напрямую и поговорить с ними, а есть такие, с кем невозможно даже встретиться и кого ты не знаешь; но сам факт, что ты сообщаешь об этом и что люди знают, что ты поставил фонарь, - это само притягивает свет.
Как однажды подчеркнул Ребе в беседе, есть изречение, иное по形 формулировке, но то же по идее: Ребе Рашаб однажды сказал, что хасид подобен «фонарщику». Когда-то был такой порядок, что на улицах были точки освещения, и человек должен был обходить их с факелом, приходить к каждой точке, которая призвана распространять свет, и зажигать её. Таков и хасид: евреев много, и каждый еврей - это потенциал света, и потому нужно идти и освещать.
При том же случае Ребе Рашаб сказал: иногда ты не видишь людей вокруг себя - может быть, потому, что людей нет, а может быть, потому, что они есть, но скрыты во всяких норах и щелях. И всё же ты не свободен от своей задачи: ты должен зажечь фонарь, и тогда вокруг него соберутся люди, которые услышат, что здесь есть фонарь, и в конце концов они и сами станут фонарщиками.
Выражение в изречении - кто собирается? «Собираются желающие света». В слове «желающие» есть очень интересный акцент. В 5708 году Ребе написал письмо хасиду раву Йеѓуде Хитрику и побудил его к тому, что он может влиять на других евреев и приближать их к хасидусу - подобно маслу, свойство которого проникать во всё и просачиваться в любое место.
Рав Хитрик написал Ребе в ответ и спросил, что делать с людьми, замкнутыми в себе и в своём мире, к которым трудно добраться, - как можно вывести их из этого состояния? Ответил ему Ребе этим изречением и сказал: вникни в формулировку. Сказано: «когда ставят фонарь, собираются желающие света» - кто такие «желающие»?
Ребе говорит, что в хасидусе сказано, что есть разница между словом «хефец» (желание) и словом «рацон» (воля): «рацон» - это внешнее желание, а «хефец» выражает внутреннее желание. Смысл этого таков: есть евреи, которые внешне говорят, что вовсе не хотят, что они к этому не имеют отношения и не заинтересованы; но истина в том, что каждый еврей в самой своей глубине хочет - нет еврея, который не хотел бы, как известное постановление Рамбама в вопросах гета, что каждый еврей на самом деле хочет исполнить волю Всевышнего.
А значит, поскольку каждый еврей внутренне хочет, даже если сейчас это не видно явно, то каждый еврей «желает» этого. И если ты только поставишь фонарь, ты приведёшь к тому, что у всех желающих евреев - а кто желающие? каждый еврей желающий - пробудится наружу их внутреннее желание, и тогда они действительно придут и приблизятся к фонарю.
В другом письме Ребе пишет, что если сказано «ставят фонарь» и фонарь притягивает свет - то когда ставят светило хасидуса, светило Торы, которое есть учение хасидуса, что намного больше фонаря, то наверняка и безусловно соберутся вокруг него. И это должно делаться так, чтобы даже тот, кто находится на другой улице, кто не рядом с фонарём и с зажжённым светилом, - нужно передать ему послание подходящими для него словами, чтобы он знал, что здесь есть фонарь, что здесь зажигают свет, и это само притянет его.
И это приводит к интересной мысли, которую однажды написал Ребе Райац. Были хасиды, которые написали Ребе Райацу две претензии, а может быть, два вопроса: первый - что им некому говорить хасидус; они хотят, но некому, не с кем. А второй - даже если есть «клиенты», нет того, кто скажет; сами люди не чувствуют себя достаточно достойными и подходящими, чтобы говорить.
Ребе Райац ответил им так: на утверждение, что некому говорить, - нужно помнить изречение, которое я слышал от своего отца, который написал мне в письме: «когда ставят фонарь, собираются желающие его». Что значит «тебе некому говорить»? Поставь фонарь, и увидишь, что внезапно появляются такие, кто пробуждается и хочет, и они соберутся вокруг тебя.
А на второе утверждение, что нет того, кто скажет, и что ты чувствуешь, будто ты к этому не годишься, - много раз Ребе Райац говорил: «я видел это наглядно», что человек, который думает, что не может, начинает, и спустя время внезапно видят, что ему удаётся говорить замечательно и хорошо, и он вызывает буквально оживление, воскрешение мёртвых, во всём своём окружении. Так и человек, который думает, что не знает, не может и не способен, - нужно начать с его «не знаю», и в конце концов он увидит, что и он может сделать очень много.