Четыреста пятнадцатая "комната" во дворце Hayom Yom.
Среда, 27 Сивана 5703 года.
Уроки: Хумаш, Корах, четвертый отрывок, с комментариями Раши.
Теилим, 27-й день месяца, читают с главы 108 до конца главы 134.
Тания, все еще продолжаем 7-ю главу в "Шаар а-Йихуд ве-а-Эмуна". Ежедневный урок на странице 84 со слова "у-мемале", и заканчивается словом "ве-тахлит".
Ежедневное наставление взято из письма, написанного Ребе Раяцем 25 Нисана 5695 года. Письмо адресовано одному хасиду, который жаловался Ребе на то, что у него есть заботы о парнасе, и эти переживания также сказываются на его здоровье. Ребе Раяц, прежде всего, подробно объясняет ему, что в природе человека заложена способность "моах шалит аль а-лев" (разум властвует над сердцем). Он подробно рассказывает ему известную историю о рабби Моше Мейзлише, чью жизнь спасло именно использование этого удивительного принципа - "моах шалит аль а-лев". Таким образом, прежде всего, разум должен властвовать над сердцем и успокаивать его, чтобы в нем не было тревог, выводящих человека из равновесия.
Помимо этого, говорит Ребе Раяц, верующий еврей вообще не должен беспокоиться о мирских делах или о заработке. И почему? Здесь приводится цитата из ежедневного наставления. Ребе написал ему: "Сказано: И благословит тебя Всевышний, Б-г твой, во всем, что ты будешь делать" - Святой, благословен Он, благословит тебя. А где будет пребывать Божественное благословение? "Во всем, что ты будешь делать". И что включает в себя определение "во всем, что ты будешь делать"? Имеется в виду то, что от тебя требуется сделать - ты должен создать лишь сосуд, в котором будет пребывать Божественное благословение.
Как он уточняет: "Человек должен лишь создать сосуд для своего заработка". Человеку не следует погружаться в заботы и тревоги о том, как придет изобилие, сколько его будет и откуда оно возьмется; он должен только сделать сосуд для парнасы - чтобы у него была какая-то работа, какое-то занятие, через которое сможет течь благословение.
Еще одно: недостаточно просто создать сосуд для заработка. Чтобы сосуд был хорошим, он должен быть чистым. Что имеется в виду? "И стараться изо всех сил, чтобы этот сосуд был чист от любой примеси и отходов обмана и т. п., то есть чтобы все было по законам Торы" - то есть соблюдать различные алахот, связанные с деловыми отношениями, в вопросах обмана, грабежа, лжи и т. д., то, что называется вести дела с верой. Человек должен позаботиться о том, чтобы сосуд, который он создает для своего заработка, был чистым, чтобы в нем не было ничего, не соответствующего рамкам Алахи, но чтобы все было по законам Торы.
И если человек делает такой сосуд, соответствующий законам Торы во всех своих деталях - "тогда он является сосудом, достойным Высшего благословения". Когда сосуд чистый и хороший, он является подходящим сосудом для того, чтобы Святой, благословен Он, мог направить через него изобилие.
А что значит, что он будет "достойным сосудом"? "В двух аспектах" - здесь есть две важные цели, к которым мы хотим, чтобы этот сосуд привел. Первая - "щедрый заработок"; ведь размер сосуда не имеет значения, и Святой, благословен Он, может дать даже в маленький сосуд большую прибыль, главное, чтобы сосуд был чистым с точки зрения Алахи, и тогда будет изобилие в заработке. Это первый момент.
Второй момент - "и чтобы заработок шел в достойное русло"; ведь, не дай Б-г, бывает ситуация, когда у человека большая парнаса, но деньги уходят на всевозможные расходы - лечение и вещи, которые постоянно нужно чинить и заменять, - так что он получает большой заработок, но деньги не доходят до того состояния, чтобы он мог ими наслаждаться. Поэтому должно быть благословение, чтобы заработок шел в достойное место, а не, не дай Б-г, на плохие дела. И следовательно, еврею не о чем беспокоиться; он должен только сделать сосуд и позаботиться, чтобы он был чистым и незапятнанным.
Связь ежедневного наставления с книгой Яд а-Хазака Рамбама. Сейчас мы находимся в последнем периоде, когда эти наставления соответствуют Сефер Тагара. Мы дошли до Сефер Тагара, до Илхот Келим, и вся суть Илхот Келим заключается в том, чтобы позаботиться именно об этом моменте - чтобы сосуд был чистым (тагор). Там есть различные алахот о том, какие сосуды принимают нечистоту (туму), а какие не принимают. И в этом все содержание ежедневного наставления: как мы создаем сосуд, чтобы он был чистым, через который с Божьей помощью должным образом потечет изобилие.