"Комната" двести тринадцать во дворце Hayom Yom.
Понедельник, 25 Сивана 5703 года.
Уроки: Хумаш, Корах, шени, с комментарием Раши.
Тегилим, на 25-й день месяца читают первую половину 119-й главы - от стиха, начинающегося на букву алеф "Ашрей", до конца буквы ламед, заканчивающейся словами "рехава мицватеха меод".
Тания, продолжаем изучать 7-ю главу. Ежедневный урок на странице 166, от слов "И в этом смысл того, что сказано в Тикуним" до слова "демилалон".
Ежедневное наставление короткое, оно взято из письма Ребе Раяца от 24 Нисана 5698 года. Ребе Раяц пишет одному еврею так: стих в Мишлей (глава 12) гласит: "Забота в сердце человека - пусть он подавит ее".
И он приводит: "И наши мудрецы благословенной памяти дали два объяснения". Где мудрецы говорят это? Это приводится в Гемаре, в масехет Йома (лист 75а), в начале страницы, в споре между рабби Ами и рабби Аси. Один - это рабби Ами - говорит: что значит "яшхена"? "Ясихена мидаато", то есть отвлечется от нее, забудет об этом. А второй - это рабби Аси - говорит: "Ясихена лаахерим", то есть расскажет об этом другим.
И что будет, если он расскажет другим? Об этом говорит Раши в том же месте: "Может быть, они дадут ему совет" - у тебя есть забота? Поделись ею с другим человеком, и, возможно, он даст тебе хороший совет, и ты избавишься от этой проблемы. Таков простой смысл в Гемаре. И как звучат слова наставления: "Пусть он отвлечется от нее, или - пусть расскажет другим".
"И объяснил Цемах Цедек" - это то, что приводит Ребе Раяц в письме, - что Цемах Цедек объяснил мнение в Гемаре, что "ясихена" означает рассказать другим, а под "другими" понимается другой человек. И он приводит интересное толкование: "другим только телом - но единым с ним, которые чувствуют его ситуацию". То есть, речь идет о том, что ты рассказываешь об этом человеку, который телесно является другим - он не ты, - но внутренне един с тобой; этот другой, с которым ты беседуешь и передаешь свою заботу, является тем, кто един с тобой, кто чувствует тебя и твою ситуацию, и кому ты небезразличен.
И что происходит, когда ты встречаешь такого человека? Намек на это есть в некоторых местах, например, когда еврей пишет письмо Ребе, а Ребе отвечает ему, - он делится с Ребе своей проблемой, поскольку тот един с ним и чувствует его ситуацию.
Далее в письме Ребе Раяц пишет, что как только рассказывают об этом другим, и этот другой - хороший друг - и он уточняет: человек, соблюдающий заповеди, выполняющий указания Ребе и т. д., - то благодаря тому, что рассказывают это хорошему другу, это приводит к "отвлечению от нее". Получается, что здесь объединяются два объяснения: когда человек рассказывает об этом другим, он отвлекается от этого; и вместо заботы, которая была у него раньше, - он завершает в письме, - у него будет великая радость, ибо он наполнится надеждой и уверенностью, что Святой, благословен Он, в будущем совершит для него великую милость, и тогда у него вообще не будет забот, а лишь огромная уверенность и сила. И все это как результат разговора с очень близким тебе человеком.
На это наставление есть намек в порядке изучения Яд Хазака Рамбама. В последних наставлениях мы находимся в сефер Тагара, и уже в предыдущем наставлении мы видели намек на законы тумат охлин; и в сегодняшнем наставлении также можно увидеть определенный намек в одной из галахот в первых главах законов тумат охлин. Там говорится о том, что делает предмет восприимчивым к туме, - если он соприкоснулся с водой. И мы также упоминали в предыдущем наставлении, что если предмет соединен с землей, если его корень связан с землей, он не принимает туму, даже если соприкоснется с водой.
В Галахе обсуждается вопрос о горшке, сделанном из земли, например, из глины, который не имеет отверстий, а внутри него находятся семена, и на него поливают воду. Казалось бы, поскольку он не соединен с землей, не имеет отверстий и соприкоснулся с водой, - он должен был бы принимать туму. Но Галаха говорит, что если это такой глиняный сосуд, что корни, которые прорастут в нем в будущем, способны пробить горшок и выйти наружу в землю, то, хотя сейчас он еще цел, сам потенциал того, что они смогут пробиться и коснуться земли, - считается, что уже сейчас они соединены с землей, и, следовательно, семена в нем не принимают туму, даже если соприкоснутся с водой. Такова Галаха.
И вот связь с содержанием сегодняшнего наставления: речь идет о "других". На первый взгляд, тот человек кажется тебе другим и чужим, как тот горшок, который выглядит цельным, закрытым и отделенным от земли. Но поскольку он является тем, с кем ты можешь почувствовать связь, эта его способность чувствовать тебя превращает его из чего-то отдельного в нечто соединенное, - и, следовательно, согласно Галахе он не принимает туму. А здесь имеется в виду, что он способствует уменьшению твоих забот, и на их место придут уверенность, радость и добрая надежда.