"Комната" сто девяносто седьмая во дворце Hayom Yom.
Суббота, 9 Сивана 5703 года.
Уроки: Хумаш, Насо, швии с комментарием Раши.
Теилим, 9 число месяца, с главы 49 по главу 54 включительно.
Тания, в этот день завершают 2 главу в "Шаар а-Йихуд ве-а-Эмуна". Урок начинается со слов "Ве-коль шекен" и заканчивается в конце главы словом "а-брия", оба на странице 154.
Ежедневное наставление является продолжением той же сихи, из которой было взято наставление предыдущего дня. Предыдущее наставление было из Исро-хаг праздника Шавуот, из сихи, которую произнес Ребе Раяц в Исро-хаг Шавуота 5702 года. Там говорилось о том, что мир называется "Гинат эгоз" (Ореховый сад), и, как сказал Ребе Раяц в своей сихе, в орехе также есть хорошие достоинства - согласно словам Мидраша; и так же у еврея есть хорошие достоинства. Твердая скорлупа ореха символизирует крепкое еврейское упрямство - не идти на компромиссы в Торе и мицвот, и быть последовательным в том, что нужно делать. И в продолжение этого идет отрывок перед нами, который является ежедневным наставлением.
Скажем еще одно вводное слово: эта сиха была произнесена на особом собрании организации, созданной "Махане Исраэль", которая называется "Иргун мишнайот бааль пэ" (Организация изучения Мишны наизусть). Проводили жеребьевку среди всех участников, и каждый получал определенное количество глав, мишнайот которых он должен был выучить наизусть в течение года, и повторять их в любом месте, где по Торе разрешено произносить слова Торы. Таким образом все участники вместе выучивали наизусть все Шиша сидрей мишна. В связи с этим собранием для жеребьевки присутствовал Ребе Раяц и произнес эту сиху.
И затем идет продолжение, отрывок, изучаемый сейчас, написанный на идиш, и мы его переведем. Он начинает и говорит: "Мир нуждается в очищении воздуха. Очищение воздуха происходит только через буквы Торы. Буквы Торы являются общей защитой и частной защитой" - буквы Торы обладают чудесным свойством: они являются общей защитой, а также частной защитой.
"Распределение Шиша сидрей мишна (наизусть) является исполнением 'бе-лехтеха ба-дерех' (идя дорогой)" через распределение, которое делают между Шиша сидрей мишна - когда разыгрывают, кто какие главы получит для заучивания наизусть - исполняют учебу в форме "у-ве-лехтеха ба-дерех", сказанной в Криас Шма. Каждый будет повторять свою мишну в любом месте, где бы он ни находился, на любой территории и в любом месте, и повторять наизусть мишну, которую получил по жребию; "Мишна - мишнайот, которые повторяют там, где находятся, в любом месте, где находятся - освещают связь Исраэль с Кудша Бриху", и это осветит хискашрус и соединение между евреями и Святым, благословен Он. Ведь слово "'мишна' состоит из тех же букв, что и 'нешама'".
"Трудно найти выражение, которое выразило бы величайшую пользу, с Божьей помощью, в общей защите и в частной защите, которую достигают, с Божьей помощью, через регулярное повторение мишнайот"; трудно найти слова, чтобы выразить эту мощь. "И не хватает слов, чтобы выразить величие нахас руах, которое приносят Творцу мира, благословен Он" - нет слов, чтобы выразить величие нахас руах, которое приносят Святому, благословен Он, повторением мишнайот наизусть. И что все это делает в итоге? Приносит очищение в воздух, приносит очищение в мир.
У нас был относительно долгий перерыв, почти в три недели, во время которого мы не говорили о связи между ежедневным наставлением и порядком книг в Рамбаме. Время от времени, между завершением одной книги и началом следующей, бывает перерыв в несколько дней, и здесь был перерыв почти в три недели. Теперь начинается, в этом наставлении и в наставлениях последующих дней, связь с книгой Тагара в Рамбаме.
В книге Тагара, как и в любой другой книге, Рамбам приводит стих из Письменной Торы, который служит вступлением ко всем последующим главам. Книга Тагара начинается стихом "Сердце чистое сотвори мне, Всесильный, и дух правый обнови внутри меня". Комментаторы говорят об этом стихе, в котором еврей просит у Святого, благословен Он, чтобы Он дал ему силу очищения, чтобы он мог преодолеть все дела нефеш а-баамис и все помехи. И это является содержанием ежедневного наставления, как вступление ко всем последующим наставлениям - принести очищение и очищение воздуха, происходящее от общей защиты и частной защиты, чтобы уберечь человека от падения в нежелательные вещи, включая дела йецер а-ра и другие вещи, включенные во вступление "Сердце чистое сотвори мне, Всесильный" - посредством мишнайот, о которых он говорит.