Сто девяносто вторая "комната" во дворце Hayom Yom.
Понедельник, 4 Сивана, 48 день Омера, 5703 год.
Уроки: Хумаш, Насо, шени, с комментариями Раши.
Тегиллим, на 4-й день месяца: от главы 23 до главы 28 включительно.
Тания: продолжаем 53-ю главу. Ежедневный урок начинается со слов "Ув-вайт шени" и заканчивается на странице 148 словом "барата".
Высказывание, которое мы изучаем сегодня, является продолжением высказывания, прочитанного нами накануне, 3 Сивана; они оба следуют одно за другим в письме, написанном Ребе Раяцем в 5700 году, которое было адресовано ученикам йешив в США и Канаде. В этом письме Ребе Раяц, среди прочего, пишет ученикам, что праздник Шавуот - это их особый праздник, праздник учеников, изучающих Тору.
Он приводит слова Гемары о том, что Рав Йосеф сказал о празднике Шавуот: "И лав ай йома де-ка гарим, кама Йосеф ика бе-шука". То есть, Рав Йосеф сказал о себе: "Если бы не этот день дарования Торы, в который Тора возвысила меня, на рынке было бы много людей по имени Йосеф, и я бы не обрел свой особый статус". Тора возвышает человека, и это возвышение - истинное.
Он говорит там, что это ни в коем случае не возвышение, основанное на гордости и высокомерии, или на материальном богатстве, которое сегодня есть, а завтра исчезает, но это истинное, вечное и Б-жественное счастье - таково истинное возвышение, которое дает Тора. И чтобы удостоиться этого возвышения, пишет Ребе Раяц, человек должен принять Тору с надлежащей подготовкой в трепете перед Небесами; именно изучение с трепетом перед Небесами приносит истинное возвышение, заложенное в изучении Торы.
Поэтому он обращается к ученикам йешив и говорит, что это заслуга учеников - то, что они сами изучают Тору с трепетом перед Небесами, и вдобавок к этому побуждают своих младших братьев, других молодых учеников, чтобы они тоже усердно изучали Тору, и призывают общество посылать своих сыновей в учреждения Торы. Все это подтверждает, что праздник Шавуот - это праздник учеников.
Далее он приводит - это высказывание, которое мы читали вчера, - что праздник Шавуот - это день, когда Святой, благословен Он, отвлекает обвинителя народа Израиля, Сатану, обвиняющего народ Израиля. Теперь мы завершим и посмотрим продолжение этих слов, которое и есть сегодняшнее высказывание.
Текст высказывания: "Праздник Шавуот - это самое благоприятное время, чтобы сделать все возможное на благо изучения Торы и Аводы с трепетом перед Небесами". В предыдущем высказывании мы учили, что в этот день Святой, благословен Он, отвлекает Сатану, чтобы тот не обвинял народ Израиля, и в этом самом по себе заключается огромное достоинство - что народ Израиля находится в состоянии, когда Сатана не может обвинять их. Теперь высказывание добавляет, что если у тебя есть такой чудесный день и такой великий подарок, когда нет обвинителя, ты также можешь использовать это на практике, так как это "благоприятное время" - наиболее подходящее время, когда человек может сделать все и преуспеть в решениях, связанных с изучением Торы и Аводат Ашем с трепетом перед Небесами.
И так продолжает высказывание: "А также заниматься Тшувой в том, что касается Торы, без помех со стороны Сатаны-обвинителя". Что значит "заниматься Тшувой"? Он объясняет там в письме, что Тшува - это не только в простом смысле - когда человек не выполняет заповеди, совершает грехи и должен сделать Тшуву, что является простым смыслом Тшувы, - но и гораздо более глубокая Тшува: хотя он и выполняет заповеди и изучает Тору, ему необходимо укрепить в себе познание Торы с трепетом перед Небесами, укрепить внутреннюю суть своей связи с Торой. Именно это он имеет здесь в виду под "заниматься Тшувой в том, что касается Торы" - чтобы Тора изучалась с трепетом перед Небесами.
И в этот день можно получить способность и силы преуспеть в этом, без помех со стороны Сатаны-обвинителя. Как мы видели в отрывке, процитированном в высказывании предыдущего дня, в этот день Святой, благословен Он, отвлекает Сатану, и тот не обвиняет, и поэтому ничто не мешает еврею принять хорошее решение во всем, что этого касается, - "подобно времени трублений в Рош Ашана и святому дню поста Йом Кипур". Как во время трублений в Рош Ашана Сатана приходит в замешательство и не может мешать, и как в Йом Кипур сама сущность дня имеет силу отвлекать обвинителя -
Такова особая сила праздника Шавуот, когда Святой, благословен Он, делает то же самое. И тогда еврей должен использовать эту возможность и делать все на благо Торы, Аводы и Тшувы, чтобы все было с трепетом перед Небесами. Это особая задача, предназначенная специально для учеников йешив - в этом суть их праздника.