Шестьдесят шестой «хедер» в чертоге Hayom Yom.
Понедельник, 26 Shevat 5703 года.
Уроки: мы находимся на неделе главы Мишпатим, и в понедельник - Хумаш, Мишпатим, второй отрывок, с комментарием Раши.
Теилим, 26-й день месяца: читают вторую половину главы 119 - от буквы «мем», «Ма ахавти Торатеха», и до конца главы, до слов «ло шахахти».
Тания, в первой части главы 25, от слов «ве-аф ше-hа-омер» и до отрывка, завершающегося словами «алав кен нода».
Ежедневное учение взято из письма, которое Ребе Раяц написал в месяце Мархешван 5690 года. Это письмо уже встречалось нам 14 Shevat, в учении, взятом из того же самого письма, и мы уже говорили тогда более подробно о его содержании; теперь вернемся к тому отрывку, который относится к сегодняшнему учению. В этом учении Ребе Раяц объясняет, какая огромная сила и мощь заключены в качестве любви - в отношениях между хасидами и Ребе, и во всем, что с этим связано.
В письме говорится, как мы уже упоминали, о том, как один из сыновей сказал Ребе Цемах-Цедеку, что благодаря молитвам и добрым пожеланиям хасидов он достигает того и того; и Ребе действительно очень высоко оценил этот момент.
В письме это приведено на идише, и мы переведем: «Любовь - это дух жизни в авода chassidus». Авода chassidus включает в себя всю работу, но «дух жизни» - это любовь. «Это нить, связывающая хасидов между собой, и нить, связывающая Ребе с хасидами и хасидов с Ребе». И он объясняет, что это не просто повторение, а «это и путем «ор яшар», и путем «ор хозер»». Есть состояние «ор яшар» - когда Ребе любит хасида, как говорилось в учении от 14 Shevat, что Ребе думает о нем и любит его, - и эта любовь воздействует на хасида, где бы он ни находился, пробуждает его и действует на него.
А может быть это и в виде «ор хозер» - когда хасид, думающий о Ребе и любящий его, вызывает путем возвращающегося света то, что и Ребе пробуждается, чтобы думать о нем и любить его. Это два направления: в прямом свете и в возвращающемся свете. И он добавляет еще одну фразу: «У любви нет преград».
Приведем цитату из самого письма. Там есть отрывок на идише, который я сразу переведу: мы видим наглядно, что если у человека есть верный друг, который его любит, то даже если этот верный друг находится далеко, и их разделяют несколько тысяч парса - то есть они находятся в большом отдалении, - тем не менее любимый не одинок. Есть тот, кто его любит, и даже если он на краю света, он не один; ведь у любви нет преград, и отдаленность места не имеет отношения к делу любви. А когда думают о верном любящем, это, несомненно, придает укрепление силам.
Далее он говорит там о любви и говорит, что наши святые Ребеим взглядом любви вытягивают любимого из духовного болота и ставят его в совершенно иное положение и состояние. То есть взгляд любви действует как «сур ме-ра», чтобы вывести из болота, а также дает силы в служении «асе тов». Об этом он подробно пишет там, в письме.
В учении Ребе приводит лишь цитату в одной фразе: «Для этого нет никакой преграды», и усиливает это, говоря: «Это выше ограничений места и времени» - что любовь не подвержена ограничениям места и времени. Нет отдаленности между любящим и любимым ни в какой области; в тот момент, когда есть любовь, - даже если она была вчера, или позавчера, или год назад, и даже если расстояние сегодня велико, - не имеет значения ни отдаленность места, ни отдаленность времени. Это то самое сильное, нить, связывающая всех. Таково содержание ежедневного учения.
Какова связь именно с этим днем? В продолжение намеков на то, что учения продвигаются по порядку Яд hа-Хазака Рамбама, мы находимся в учениях предыдущих дней в книге Нашим. Мы говорили о Илхот Ишут, а следующие законы - это Илхот Гирушин. В Илхот Гирушин есть отрицательная сторона - разрыв между двумя, а здесь речь о положительной стороне - о нити, связывающей двоих, о нити любви, связывающей самым крепким образом. Это противоположность темы развода, которая есть сторона отрицания, а здесь дело представлено со стороны утверждения.