«Комната» шестьдесят первая в чертоге Hayom Yom.
Среда, 21 Shevat 5703 года.
Уроки: Хумаш, Итро, четвертый отрывок, с комментарием Раши.
Тегилим, 21 день месяца, от главы 104 до главы 108.
Танья, глава 23, от слов «ואח"כ מחשבה» до страницы 29, до слова «כפיקודין».
Сегодняшнее изречение короткое, и источник его - письмо, которое написал Ребе Райац 27 Cheshvan 5697 года еврею по имени рав Йегуда Шмоткин. Рав Йегуда Шмоткин, еврей, родившийся в Варшаве, приехавший в Землю Израиля и живший в Петах-Тикве (скончался примерно в 5692 году), был человеком, чье основное занятие и помощь делам Ребе Райаца были связаны с книгами: он доставал редкие книги, рукописи и тому подобное, и это было одним из его серьезных занятий.
В этом конкретном письме Ребе Райац начинает прежде всего с темы книг: что он получил от него и что просит получить дальше. Затем в письме есть и общие указания по нескольким вопросам, касающимся хасидов, лично его самого и хасидов в Земле Израиля в целом: о важности связи с простыми евреями, о его членстве в chevra kadisha, и о языке - о важности языка и правильной речи.
Следующий отрывок письма - тот, из которого взято сегодняшнее изречение, и речь в нем идет о великой важности avodah женщин - жен и дочерей хасидов: чем им следует заниматься и какова их главная миссия в это время. Вглядимся в текст изречения. В оригинале, в письме, эти два отрывка не идут подряд, и Ребе соединил здесь два отрывка в один.
И вот что написано: «Обязанность жен и дочерей хасидов, да живут они» - в чем состоит обязанность жен и дочерей хасидов в это время? «Стоять в первом ряду в каждом начинании по укреплению религии и еврейства в целом, и в особенности в вопросе taharat hamishpacha». Ребе Райац дает здесь женщинам и девушкам очень важную задачу: чтобы они сами были деятельны в вопросах, связанных с укреплением еврейства, и особенно в заповедях, особых для женщин, каковой является taharat hamishpacha; и они должны стоять буквально в первом ряду в этом деле.
И не только в этом деле - Ребе Райац добавляет еще один отрывок: «И на них лежит обязанность организовать общество дочерей хасидов», то есть открыть внутреннюю организацию внутри группы хасидов. Ведь первый отрывок говорит об укреплении религии и еврейства в целом у евреев, которым недостает основ еврейства или которые слабы в них, таких как taharat hamishpacha и тому подобное; а второй отрывок говорит о внутрихасидском деле - что они должны организовать общество дочерей хасидов, создать объединение из девушек, воспитывающихся в хасидских домах, и организовать их во внутреннюю организацию, «чтобы укреплять все пути хасидов», очень сильно укреплять все то, что они слышат дома, изучают и знают о путях поведения хасидов.
«В вопросах руководства и воспитания» - чтобы у них было хасидское чувство и хасидский взгляд на всякую вещь и во всяком деле. Очень важно укреплять это и не полагаться на то, что раз они живут в хасидских домах и воспитываются у хасидов, то все придет само собой; нужно дать этому укрепление и организовать это, «как это было в домах хасидов издавна», как хасиды поступали всегда.
В письме Ребе Райац отмечает еще, что нужно дать родителям некий материал, который они будут рассказывать своим детям: дать им темы для бесед и хасидские рассказы, которые можно рассказывать. Порой еврей принадлежит к хасидам, но не знает даже, что делать и как растить своих детей в правильном направлении; а когда будет организация, будут материалы и темы, и можно будет укрепить это с очень большой пользой. Таково общее послание Ребе Райаца женам и дочерям хасидов.
Что же до связи этого изречения именно с этим днем: во-первых, мы находимся в главе Итро, и в четвертом отрывке главы Итро находится стих, который сказал Святой, благословен Он, Моше рабейну перед дарованием Торы: «Так скажи дому Яакова и возвести сынам Израиля». И известно, что мудрецы говорят, что обратились сначала к «дому Яакова» - это женщины, а потом к «сынам Израиля» - это мужчины. Итак, изречение связано с этим днем, с особым укреплением, которое следует дать женщинам.
И еще одна деталь: как помним, мы говорили в предыдущие дни о связи между изречениями и порядком построения книги Yad haChazaka Рамбама, и закончили 10 Shevat. Мы видели на протяжении дней, как изречения прошли по трем первым книгам Рамбама - мы говорили о Sefer haMada, о Sefer Ahava, и завершили Sefer Zmanim.
Теперь мы начинаем здесь подготовку к Sefer Nashim, и сегодняшнее изречение по сути является введением к Sefer Nashim. Само это начнется с завтрашнего дня и далее, но в качестве введения к Sefer Nashim сегодняшнее изречение уже начинает давать особое укрепление и пробуждать к особой обязанности женщин в вопросе taharat hamishpacha и прочем - вопросах, которые, как известно, разбираются в Sefer Nashim Рамбама более подробно. Итак, это уже введение к теме, появляющееся уже в изречении дня 21 Shevat.