"Комната" сто тридцать восьмая во дворце Hayom Yom.
Среда, 9 Нисана 5703 года.
Уроки: Хумаш, Мецора, четвертый раздел (ревии), с комментарием Раши.
Теилим, 9 число месяца, с главы 49 по главу 54 включительно.
Тания, в этот день завершают 40-ю главу. Урок начинается на странице 110 со слов "Веине авди" и заканчивается в конце главы словом "брахот".
Сегодняшнее наставление взято из короткого письма, написанного Ребе Раяцем 12 Сивана 5699 года. Он написал его одной женщине, которая была обеспокоена вопросами заработка и материальными делами. Он горячо побуждает ее не беспокоиться о материальном и заработке, а направить все усилия на богобоязненность и приятное общение с домочадцами. И там он уточняет: с дочерьми и невестками, с сыновьями и зятьями, чтобы должным образом соблюдать путь Всевышнего, соблюдать таарат а-мишпаха и растить еврейских внуков должным образом. Таково содержание письма.
В этом письме приводится сегодняшнее наставление, в оригинале на идише, суть которого заключается в том, что истинное богатство еврея заключается не в физическом имуществе, а истинное богатство еврея - это дети, идущие по пути Торы и заповедей. И вот его текст: "Еврейское богатство не в домах и деньгах". [В оригинале письма не сказано "гейзер ун гелт" (дома и деньги), а "мойерн ун капитал", что означает здания и капитал].
"Вечное еврейское богатство состоит в том" - в чем заключается вечное богатство народа Израиля? - "что мы являемся евреями, соблюдающими Тору и заповеди, и приводим в мир сыновей и потомков, соблюдающих Тору и заповеди". То есть, прежде всего, мы сами являемся евреями, соблюдающими путь Торы и заповедей, и приводим в мир детей и внуков, которые также соблюдают Тору и заповеди. Это и есть истинное еврейское богатство. Здесь мы видим призыв приводить в мир больше детей и внуков, и, конечно же, заботиться об их духовном пути.
Интересно, что рассказывал хасид по имени р. Мордехай Либерман, который слышал это от раввина Хаима Гутника, раввина из Австралии, что однажды он был у Ребе на йехидус и спросил Ребе, почему он с такой силой призывает к поощрению рождаемости, в стиле, подобного которому не слышали от Работейну Несиейну до него. Ребе достал из ящика стола маленькую записку и написал на ней число - шесть миллионов - что нужно восполнить народу Израиля те многие миллионы, которые погибли, Рахмана лицлан.
Связь этого наставления с данной датой - по-видимому, есть связь с главой недели. Мы находимся в главе Мецора в среду, где говорится о домах и язве на домах, и когда в домах появляется язва, извлекают камни и достают деньги, скрытые в стенах. По этому поводу и говорит содержание наставления: не дома и не деньги являются главным, а суть дома - это духовное руководство.
В заключение, связь между наставлением и ходом изучения книги Яд а-Хазака Рамбама, в которой мы сейчас находимся. Мы изучаем Сефер а-Авода, и в предыдущие дни мы видели связь с первыми законами: Бейт а-Бхира, Клей а-Микдаш и служащие в нем. Мы дошли до Илхот Исурей Мизбеах, как мы уже видели в наставлении предыдущего дня, и сегодняшнее наставление связано с последним законом в Илхот Исурей Мизбеах. Что там написано в последнем законе? Что когда человек строит дом молитвы, он должен быть красивее его жилого дома - чтобы синагога была красивее его собственного дома. И Рамбам приводит стих "Коль хелев ла-Шем" - чтобы все самое лучшее, что у тебя есть, шло на Б-жественное. И в этом, по сути, заключается содержание наставления: не твой собственный дом является целью, а синагога, дом молитвы Всевышнему, является главным и предназначением - целью в жизни. Такова связь между наставлением и этим порядком изучения Яд а-Хазака.