Комната двести семьдесят третья в чертоге Hayom Yom.
Пятница, 26 Менахем-Ав 5703.
Уроки: Хумаш, недельная глава Реэ, шестой отрывок, с комментарием Раши.
Теилим, 26-й день месяца, произносят вторую половину главы 119 — начиная с буквы «мем», которая открывается словом «ма», и до окончания главы словами «ло шахахти».
Таня: в этот день завершают седьмое послание в Игерет ѓа-Кодеш. Ежедневный урок начинается на странице 112 со слова «веѓине» и продолжается до конца послания, до слов «ѓа-гораль мамаш».
Источник ежедневного изречения — в письме Ребе Рай"ца, написанном в Иссру-хаг Песах 5699 года. Там Ребе Рай"ц приводит слова, которые сказал его отец, Ребе Раша"б, в святую субботу главы Ваэсханан в 5672 году. В письме он рассказывает, что в ту субботу, перед принятием субботы, Ребе Раша"б произнёс маамар хасидут, который является частью известного "Ѓемшеха" — "Ѓемшех Тар"ат-Бет". Двенадцатый маамар в этом "Ѓемшехе" начинается словами "Нахаму нахаму ами".
Ребе Рашаб произнёс маамар, а затем, во время трапезы вечера Шабата, весьма пространно развил объяснения к этому маамару и рассказал разные истории, так что к завершению субботней трапезы уже забрезжил утренний свет. После этого, во время дневной трапезы, он пригласил многих хасидов, сидевших там, и рассказал им множество историй, а затем говорил о сравнении между действием хасидизма и Исходом из Египта.
Один отрывок из слов, которые сказал Ребе Рашаб, мы уже изучали в теплом изречении из "Hayom Yom" от 25 Тевета, а здесь, сегодня, у нас есть продолжение этих слов. В письме Ребе Раяц приводит, что Ребе Рашаб сказал: подобно тому, как при исходе из Египта — недостаточно того, что человек знает о том, что при исходе из Египта были чудеса и знамения, но есть заповедь в Торе рассказывать о чудесах и знамениях каждый год заново, и одного лишь знания недостаточно.
Ребе Райац приводит слова своего отца о том, что то же самое относится и к хасидизму, и в этом суть ежедневного изречения. В оригинале оно записано на идише, а в переводе — «Из бесед моего господина, отца, учителя и наставника [Рашаба]: в выходе из Египта учения хасидизма есть заповедь рассказа об исходе из Египта посредством речи». Подобно тому как в исходе из Египта в общем смысле недостаточно знать, что были чудеса, а заповедь состоит в том, чтобы говорить и рассказывать об исходе из Египта, — так и в хасидизме есть заповедь рассказывать историю об исходе из Египта.
В чём же смысл? «Рассказывать хасидские истории и впитывать историю во внутреннейшее из внутреннего» — усвоить историю внутренне, понять её и жить ею самым сокровенным образом в душе. У каждой истории есть содержание, и как он поясняет: «Следует знать, что каждая история — это наставление в жизни; каждая история должна привести к доброму качеству и к внутренней жизненности в исполнении заповеди с hидуром, а также к «впитыванию» приятных путей учения хасидизма». Иначе говоря, каждая хасидская история, которую нам рассказывают, — это руководство и наставление о том, как жить; каждая история призвана произвести в нас улучшение в добром качестве и вложить в нас внутреннюю жизненность для исполнения заповедей с hидуром; и история призвана укрепить в нас это стремление и привести нас к тому, чтобы усвоить внутренне и жить приятным путём учения хасидизма. В этом заключается величайшее достоинство хасидских историй.
Интересно дополнить ещё один момент, который Ребе однажды высказал на фарбренгене в Шаббат Мевархим месяца Тевет в 5729 году. Ребе говорил о рассказах о хасидах и сказал, что в прошлом к рассказам о хасидах относились как к чему-то второстепенному по отношению к учению хасидизма — как будто есть учение хасидизма, а вокруг него есть также рассказы, которые являются чем-то внешним, приходящим в дополнение. Говорит Ребе: но теперь мы знаем, что отношение к рассказам о хасидах — как к самому учению хасидизма в буквальном смысле. И Ребе привёл этому доказательство из того, что Ребе РАЯЦ очень старался распространять рассказы о хасидах, а не только учение хасидизма. То есть, вопрос содержания хасидизма и распространения источников включает в себя также и рассказы о хасидах, ведь рассказы о хасидах — это нечто сущностное, дающее внутреннюю жизненность во всём, что касается учения хасидизма.