«Пятая комната» в чертоге повседневности, среда, 23 кислева 5703 года.
Как обычно, Ребе открывает уроками ХИТАТ, изучаемыми каждый день, — Хумаш, Теилим и Тания.
Хумаш, недельная глава Вайешев, четвёртый раздел, с комментарием Раши, поскольку сегодня четвёртый день недели.
Псалмы, с главы 108 до главы 112.
Тания, последний отрывок предисловия, начиная со слов «וְהִנֵּה אַחַר» («И вот, после») и до окончания предисловия, словами «אֲמָרִים הַנַּ"ל» («изречения, упомянутые выше»).
Изречение, которое мы изучаем сегодня, приводится лишь наполовину, а его продолжение появляется на следующий день — длинное изречение, которое Ребе разделил на два дня. Источник изречения, как отмечает Ребе, — это беседа, произнесённая Ребе Раяцем 23 кислева 5693 года, во время его пребывания в Риге. Прочитаем изречение так, как оно приводится в начале.
В заголовке написано, что источником этого изречения являются "беседы адмор моего деда" — аббревиатура слов: господин мой, мой отец, мой дед, мой учитель и наставник — и имеется в виду Ребе Магараш, дед Ребе Раяца. Ребе Раяц говорит, что это беседы его деда, четвёртого Ребе, Ребе Магараша. Также указано, по какому случаю Магараш произнёс эти слова — в "элуле 5635 года".
Что было особенного в том элуле 5635 года? В том месяце, 11 элула, состоялся день свадьбы Ребе Рашаба, сына Ребе Магарша. Из-за состояния здоровья отца, Ребе Магарша, он не участвовал в свадьбе своего сына, а лишь поехал проводить его из Любавичей; далее в путь отправилась ребецин, мать, вместе с женихом, Ребе Рашабом, а Ребе Магарш, который не мог ехать из-за состояния своего здоровья, остался в Любавичах.
Однако все те дни, хотя он и не был на свадьбе, ребе Магараш отмечал свадьбу и устраивал фарбренгены в её честь, с очень большой радостью. За ту неделю он произнёс десятки хасидских маамарим, и были очень большие раскрытия и излияния; только физически он не был с женихом, а отмечал это событие. Один из фарбренгенов состоялся в один из дней, которые он отмечал в честь шева-брахот ребе Рашаба.
Существует также описание хасида рабби Дов-Зеева Козевникова, раввина Екатеринослава, который описал это событие и лицо Ребе Магарша в тот час, когда он произносил эти слова. Это описание приводит Ребе Раяц в беседе: «Ребе был чрезвычайно возвышен. Трапеза проходила в саду, было много народа, и Ребе пребывал в великой радости». И добавляет интересную фразу: что хотя красота лица Ребе Магарша всегда была весьма особенной, в тот раз оно просто засияло, и было видно, что Шхина пребывает на его святом лице. Это было совершенно особенное событие, и на нём он произнёс те слова, которые мы сейчас прочитаем.
Изречение начинается словами: "Три дня перед субботой являются подготовкой к субботе". Три дня перед субботой — среда, четверг и пятница, которые составляют конец недели, — считаются подготовкой ко дню субботы. Можно обратить внимание на то, что день, в центре которого было сказано это изречение, — среда 5703 (תש"ג) года, и это как раз первый из трёх дней подготовки к субботе.
Идея о том, что три дня перед субботой считаются подготовкой к субботе, а три первых дня недели — воскресенье, понедельник, вторник — считаются завершением предыдущей субботы, достойна расширенного рассмотрения. Существуют три подхода к соотношению между субботой и днями недели. В одном месте — как приведёт Ребе сразу же — «о субботе сказано в Зоаре, что "миние митбархин кулху йомин"», то есть от неё благословляются все дни, следующие после неё; иными словами, все дни недели являются продолжением предыдущей субботы.
Другое изречение мудрецов гласит: «Тот, кто трудился в канун субботы, будет есть в субботу», и подразумевается здесь не только пятница, но весь недельный период считается «кануном субботы» — как рассказывается о Шамае, который с воскресенья брал вещи и готовил их к субботе. Смысл этого изречения в том, что вся неделя связана с наступающей субботой.
Существует третий подход — и именно он является главной темой, о которой мы будем говорить в этом изречении и в следующем, — согласно которому неделя разделяется надвое: первые три дня являются продолжением предыдущей субботы, а последние три дня являются подготовкой к следующей субботе. Это относится также и к галахе, как сказано в Гемаре по поводу авдалы: тот, кто не совершил авдалу на исходе субботы, — сказано в трактате Псахим, что он может совершить авдалу вплоть до конца третьего дня, то есть до конца первых трёх дней следующей недели ещё возможно совершить авдалу предыдущей субботы.
Источник этого, говорит Гемара, выводится из закона, приведённого в законах о разводных письмах (гитин). В гитин есть различные законы, согласно которым человек, дающий гет своей жене, может ставить условия относительно того, когда гет вступит в силу. Говорит Гемара: если человек ставит своей жене условие, что гет вступит в силу, если она даст ему двести зузов «после субботы» или «до субботы» — то Гемара разбирает, что означает «после субботы» и что означает «до субботы», и говорит, что воскресенье, понедельник и вторник называются «после субботы», а среда, четверг и пятница называются «до субботы». Это и есть источник. И это также встречается в каббале — что три последних дня недели, как он говорит здесь: «три дня перед субботой являются подготовкой к субботе».
Продолжим чтение. Источник на идише, а в переводе: «О субботе сказано в Зоаре: "димине [=от неё] благословляются все дни"». Что такое «все дни»? «"Все дни" — это все шесть дней недели». Как мы сказали, в Зоаре есть указание на то, что вся предстоящая неделя получает влияние от субботы. «Их благословил Всевышний общим благословением» — суббота даёт общее благословение на всю неделю, как сказано: «и благословит тебя Г-сподь, Б-г твой, во всём, что ты будешь делать». В сущности, суббота благословляет все дни недели.
Однако в этом изречении Ребе Магараш говорит, что отношение субботы к дням недели делится на две части: три дня связаны с предыдущей субботой, а три дня связаны с последующей субботой. Как он сразу и говорит: «Ведь благословение субботы распространяется на дни до неё и после неё» — суббота имеет связь с тремя днями, которые ей предшествуют: четвёртым, пятым и шестым, которые «до неё», и с тремя днями, которые следуют за ней: первым, вторым и третьим, которые «после неё».
Эта идея о «до Него» и «после Него» имеет отражение и в галахе, в понятии, называемом «тосэфет Шабат» — что нужно принять Субботу до её наступления и проводить её немного после её исхода. Источник этому в Мехильте, где Суббота уподобляется волку, как сказано: «Волк, который терзает — терзает спереди и сзади». Что имеется в виду? Как объясняют комментаторы, волк не похож на остальных животных, хватающих свою добычу посередине тела или сбоку; напротив, волк хватает свою добычу либо спереди, за голову, либо сзади, за хвост, и тем самым умерщвляет её всю целиком. Говорит мидраш, что и Суббота такова — она захватывает «спереди и сзади»: нужно захватить Субботу до неё, добавлением Субботы перед ней, и захватить её также после неё, и тем самым Суббота обретает своё достоинство.
И тогда он завершает, говоря: «Подготовка к субботе начинается со среды» — подготовка к предстоящей субботе начинается со среды, то есть уже за три дня до субботы. Где яснее всего это видно в Торе — что уже со среды с нами говорят о субботе? Мы видим это в «песни дня», которую поют левиты в Храме и которую мы произносим каждый день. В завершение песни дня среды произносят первые три стиха псалма «Леху неранена», который целиком мы произносим на встрече субботы в субботний вечер.
Это называется «малый Леху неранена». А на языке Ребе: «когда указателем пути и целью служит "малый Леху неранена", состоящий из трёх стихов», Ребе отмечает по этому поводу, что это подобно понятию «малое воспитание» — ведь и в Тании введение к «Шаар а-йихуд ве-а-эмуна» называется «малым воспитанием», которое является введением к большому воспитанию. Так же и «малый Леху неранена»: здесь начинается малая подготовка к субботе, которая будет великим событием. Три стиха «Леху неранена», произносимые в среду, составляют подготовку к «большому Леху неранена» в субботу. Это начало изречения и завершение его первой части; продолжение мы, с Б-жьей помощью, увидим на следующем уроке.